道教諸神－行業祖師

中華道教諸神

蒼頡

姓侯岡，相傳為黃帝的史官，漢字的創造者。“製字先師”又稱“製字先聖” ，或稱“蒼頡聖人” 、“蒼頡至聖”、“蒼頡先師”，也稱“左史蒼聖人”
蒼頡是黃帝的史官也就是造書（製字）的始祖，也有稱蒼頡為倉頡的。蒼頡當時造書頗為艱鉅，辛苦用心，更是細密構思，才有這樣偉大的成就。蒼頡【生死能書】，發明了文字。也有說他見了鳥獸在地上留下的爪蹄痕跡，心有所思，而創造了中國的象形文字。

中國文字的形成標幟著人類進入文明的門檻，在人類社會發展佔有重要的地位，人們自然要感謝和頌揚文字的創造之神《蒼頡》。
中國陝西白水縣史官鄉有座蒼頡廟，東漢年間此廟已具有相當規模，以後歷代皆有增修，大廟包括前殿、正殿、後殿、鐘鼓樓等。後殿正中供奉蒼頡神像，與眾不同的是神像有四隻眼睛，這是根據古書“蒼頡四目”的記載塑造的。傳說蒼頡是從天上降下來的神人，他的品德高過大對賢，長著四隻眼睛，神光四射。

魯班
真實姓名有公輸班、公輸盘及公輸般等，亦有尊稱公輸子。是春秋末葉著名工匠，被後世尊為中國工匠師祖。魯班出生於
魯國一個大家族—公輸族。魯班生於約周敬王十三年，後隱居於歷山（今濟南市東南，又名千佛山），卒於周貞定王二十五年以後。
由於在中國流傳着許多他對建築及木工等行業貢獻的傳說，被認為是他設計的工具及建造法則，被沿用至今，是以魯班被後世奉為工匠祖師，為中國上架行、中架行及下架行合稱三行工匠敬奉的先師，戲班亦奉魯班為師。魯班出生時群鶴雲集，滿室異香，乃是天上宿星投胎，奉為神仙。魯班被奉為魯班仙師。在中國各地都建有魯班殿或者魯班廟。

【魯班發明】
雲梯－是古代攻城用的器械。
鉤強－是古代水戰用的爭戰工具，可鈎住或阻礙敵方戰船。
木鵲－是一種以竹木為材的戰事偵察工具。
鋸子－帶齒銅鋸。
曲尺－名稱是「矩」，又名魯班尺。
墨斗－是木工用以彈線的工具。
傘－風雨烈日下工作用以遮陰擋雨。

杜康
是中國傳說中的人物，相傳善於造酒。杜康見餘粥棄於桑，鬱積成香，竟有奇味，杜康嘗而甘美，遂得釀酒之秘。杜康是酒的發明者，後世將杜康尊為酒神，造酒業則奉杜康為祖師爺。

獄神
是指供奉在監獄裡的神。五帝之一虞舜的臣子皋陶。皋陶曾是虞舜時刑獄之官，他“ 造獄 ”、“治獄”、“作刑”。善察人心，決獄明白。相傳他在治獄時，對有疑案的罪犯，令獬豸去觸，獬豸能辨真偽，有罪就觸，無罪則不觸。皋陶是一位直臣，知道人無罪，必然訴之於上天，後被供奉為獄官祖師。

陸羽
陸羽原是個被遺棄的孤兒，三歲時，被竟陵龍蓋寺主持僧智積禪師在當地西湖之濱拾得。後以《易經》占卜，來為自己取姓名。他所得出的是第五十三卦《漸》：「鴻漸於陸，其羽可用為儀，吉。」，所以姓取「陸」，名取「羽」，字取「鴻漸」。在龍蓋寺，他不但學得了識字，還學會烹茶。儘管如此，陸羽不願皈依佛法，削髮為僧。
十二歲時，他乘人不備逃出龍蓋寺，到了一個戲班子里學演戲。他雖其貌不揚，又有些口吃，但卻幽默機智，演丑角很成功，後來還編寫了三卷笑話書《謔談》。

唐天寶五年，竟陵太守李齊物在一次聚飲中，看到陸羽的表演，欣賞其才能，當即贈與詩書，推薦他到隱居於火門山的鄒夫子學習。後與一好友（崔國輔）常一起出遊，品茶鑒水，談詩論文。唐肅宗乾元元年陸羽來到升洲（今南京）鑽研茶事。唐上元初至苕溪（今浙江湖州）隱居。在湖州的顧渚山，陸羽與皎然、朱放等人論茶。顧諸山在浙江湖州，是個著名的產茶區。據《郡齋讀書志·雜家類》載，陸羽還著有《顧渚山記》二卷，當年陸氏與皎然、朱放等論茶，以顧渚為第一。陸羽和皎然都是當時的茶葉名家，分別著有《茶經》和《茶訣》。趙璘《因話錄》中說，陸羽「性嗜茶，始創煎茶法」。後來陸龜蒙在此開設茶園，深受前輩的影響，他寫過《茶書》一篇，是繼《茶經》、《茶訣》之後又一本茶葉專著。可惜《茶訣》和《茶書》均已失傳。唯有陸羽的《茶經》3卷傳世。
陸羽一生工於詩文，在生時所著的《茶經》，是唐代和唐代以前有關茶業科學知識和實踐經驗的系統總結。《茶經》一問世，即為歷代人所寶愛，盛讚他為茶業的開創之功。宋代陳師道為《茶經》做序道：「夫茶之著書，自羽始。其用於世，亦自羽始。羽誠有功於茶者也！」陸羽逝世後，後人尊其為「茶神」，肇始於晚唐。