鄉村氣渙,立宅取裁之法,以山水兼得為佳;城市氣聚,雖無水可收,而有鄰屋之凹凸高低,街道之闊狹曲直。凹者低者闊者曲者動者為水;直者凸者狹者特高者為山。
陽宅挨星,與陰宅無異,以受氣之元運為主,山向飛星,與客星之加臨為用。陰宅重向水,陽宅重門向。然門向所以納氣,如門外有水放光,較路尤重,衰旺憑水,權衡在星之理,蓋亦無稍異也。
凡新造之宅,屋向與門向並重。先從屋向斷巒頭之得失,倘不驗再從門向斷之,若屋向即驗,不必復參門向,反之,驗在門向,亦可不問屋向也。
凡看陽宅,先看山川形勢氣脈之是否合局,繼看路與週圍之巒頭,及鄰家屋脊牌坊旗桿墳墩古樹等物,落何星宮,辨衰旺以斷吉凶。
凡陽宅以大門向首所納之氣斷吉凶,大門旁開內者,則用大門向與正屋外向,合兩盤觀之,外吉內凶,難除瑕疵;內吉外凶,僅許小康。
凡屋與門須子大相稱,若屋大門小,主不吉,然屋向門向皆旺,屋大門小亦無妨。
凡舊屋欲開旺門,須從舊屋起造時,某運之飛星推真,如一白運立壬山丙向,旺星到坐,原非吉屋,到三碧運在甲方開門,方能吸收旺氣,緣起造時向上飛星三碧到震,交三運乘時得令,非為地盤之震三也,若開卯門亦須兼甲,以通山向元同之氣也。
凡舊屋新開旺門後,其斷法,可竟用門向,不用屋向也,打灶作房,亦從門向上定方位,則先按:此指旺門大開,原有大門堵塞或緊閉者而言,須辨方向之陰陽順逆與乘時立向無異,若開便門以通旺氣,則取同元一氣,仍照起造立極之屋向斷之可也。
凡所開旺門,前面有屋蔽塞,不能直達,從旁再開一低小便門以通旺門,則小門祇作路氣論,不必下盤。
旺門門外有水,本主大吉,但門基反高於屋基者,雖有旺水不能吸收;門基高於門內之明堂者亦然,若門外路高,當別論也。
凡宅內有里衕,不見日光者,作陰氣論,二黑或五黃加臨,主其家見鬼,即不逢此二者,亦屬不吉。
不論宅之生旺衰死方,均可打灶,但生旺方可避則避。以火門為重,灶神坐朝可弗問焉。火門向一白為水火既濟,向三碧四綠為木生火,均為吉灶,灶門向八白,火生土為中吉,向九紫亦作次吉論,但宮究嫌火大熾盛耳,六白七赤火門不宜向,因火剋金也。二黑五黃不宜向,因二為病符.五主瘟疫也。然火門所朝之向,乃造屋時向上飛星所到之活方位,兆指地盤九星言也。
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