而玉女的雕像則掉進了池塘中。直到宋代時期，真宗來到泰山封禪，在池塘邊洗手時，突然從水面上冒一個石頭人來。隨後真宗便派人將其撈出，清洗乾淨一看，正是當年所失蹤的玉女雕像。後來真宗下令在泰山上建立祠堂供人祭祀，將玉女雕像視為天帝之女，將其冊封為「天仙玉女碧霞元君」。
黃帝手下的一名女仙：碧霞元君原本就是黃帝手下的一位仙女。後世文人覺得泰山玉女的地位不夠尊貴，所以就給她編排了一個更為顯赫的履歷。李諤的《瑤池記》與《古今圖書集成·神異典》卷二十一中記載，黃帝曾在建立岱嶽観時，派遣曾經輔佐過他的七天女（西王母、九天玄女、泰山玉女、素女、女魃、后土、雲華夫人）下凡來，雲冠羽衣，一同迎接西昆真人。其中一位仙女跟隨西昆真人刻苦修行，最終得道歸真，冊封為「碧霞元君」。
女神童得道成仙：漢明帝時期有位大善人名叫石守道，他的妻子金氏奇蹟般的生下了一個女神童，那孩子聰慧無比，從三歲開始就能熟知人倫道理，七歲就能通曉諸法，日夜禮拜西王母。在她十四歲時就經得曹仙長的指點，進入泰山的黃花洞中潛心修鍊，最終得道飛升，成為了碧霞元君。《靈應泰山娘娘寶卷》中則說，泰山娘娘原本是西牛賀洲升仙庄中金員外的夫人黃氏所生，三歲就能吃齋，七歲時就開始悟道。皇帝召她冊封為妃她硬是不從，而到泰山隱居修行了三十二年最終得道成仙，被玉皇大帝冊封為「天仙玉女碧霞元君」，永鎮泰山，為黎明百姓送子賜福，消災避邪。
東嶽大帝的女兒：文獻《三教源流搜神大全》卷一中記載，玉女大仙正是岱嶽（泰山）太平頂峰玉仙娘娘是也，強調的是碧霞元君又多了兩個稱呼，即為「玉女大仙」或「玉仙娘娘」。在這些傳說中最流行的說法就是碧霞元君是東嶽大帝之女，和東嶽大帝同樣源自於民間對山神的崇拜。同時碧霞元君還與泰山三郎（炳靈公）為兄妹關係。
泰山老母定格為泰山老母同樣是民女得道升天，與西王母、九天玄女等女神仙一樣都曾出自於泰山，而這些女神通常都司管中國古代的婦女生育之職。碧霞元君自從修成正果後，除了統領岳府神兵，照察人間善惡之外，其中也主宰了生育，是北方最為重視的生育神。大多元君廟中都配有送子娘娘，好協助碧霞元君管理生育。
元君廟在泰山上分有上、中、下三廟，每年農曆四月十八為泰山老母的祭祀日。
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送子觀音
舊時中國人，尤其是婦女，崇拜佛教中的觀音，在很大程度上是因為相信觀音能夠送子。觀音在佛教中並不是最高神，但由於有了送子功能，其在中國的影響要比佛祖釋迦牟尼大得多。可以說平常百姓幾乎沒有不知道觀音的，觀音的寺廟遍布中國，觀音的塑像也常見於普通人家。觀音是隨著佛教而進入中國的。觀音進入中國後，受到中國文化的巨大影響，發生了一連串的變化。
觀音由佛教而進入中國的。進入中國後受到中國文化的巨大影響，發生了一連串的變化。最大的變化是觀音的性別由男性變為了女性。觀音在印度佛教中原是男性打扮，初傳入中國時也是男性打扮。如敦煌佛畫中的許多觀音像都具有男性特徵，有的還有 |
兩撇鬍子。當然，佛教中的菩薩雖為男性打扮，其實都是既無生死，也無性別的。為了說法，菩薩可以變換性別，尤其是為了方便對女信徒說法，則可以變為女性。觀世音有三十六種變化，女性就是其變化之一。
觀音變為女相是從南北朝時開始的。要讓觀音徹底變為女相，必然改變她的身世，為她重新編造一個出身。傳說說觀音原是春秋時期楚莊王的第三個女兒，名叫妙善。楚莊王為大女兒妙清、二女兒妙音分別擇文、武狀元為婿，又打算為三女兒妙善招一位夫婿進宮，以繼承王位。妙善自小吃齋信佛，根本不願成婚，一心想削髮為尼。楚莊王施之以家法，妙善寧死不從。楚莊王盛怒之下，命她飲劍自刎。但劍在她的脖子上，不僅沒有傷害她，反而自斷成上千節碎片。狠心的父親又下令把她悶死，讓她的靈魂下地獄。管地獄的閻羅王卻又使她在南海普陀山復活，復活時站在普陀山一水池中的蓮花上。妙善在普陀山修佛道，終成菩薩。送子觀音懷抱一個孩子足踏蓮花。
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張仙
傳說張仙以彈弓射天狗張仙，又稱送子張仙。是一個傳說中能夠賜給世人兒女後嗣的道教男性神祇，類似於送子娘娘、金花夫人、鬼子母神。
張仙是孟昶。後蜀君主孟昶之妻花蕊夫人，為紀念孟昶，故向宋太祖假稱祭拜送子之神「張仙」。世所傳「張仙像」者，乃蜀王孟昶挾彈圖也。初，花蕊夫人入宋宮，念其故主，偶攜此圖，遂懸於壁，且祀之謹。太祖幸而見之，致詰焉。夫人詭答之曰：「此蜀中張仙神也。祀之能令人有子。」非實有所謂「張仙」也。
《歷代神仙通鑒》則認為張仙還有以彈弓逐打凶神「天狗」，保護世人生兒育女的能力。歷代神仙通鑒：帝（宋仁宗）晝寢，見美男子粉面五髯，挾彈而前曰：「君有天狗守垣，故不得嗣，賴多仁政，予為彈而逐之。」帝請詳其說，曰：「予桂宮張仙也，天狗在天掩日月，下世啖小兒，見予則當避去。」帝頓足而覺，即命圖像懸之。
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九天玄女
相傳是黃帝公孫軒轅的老師，風水古書曰：玄女降指南針，始造指南車，遵其向戰勝蚩尤，距今已四千七百多年是古代神仙的仙主，亦是一準提佛母是佛教的十八手觀音，其大慈大悲的仙主亦是無極瑤池金母旁八鳳之主，其成神力在本宮是靈感傳真的，常主導本宮的道務持經咒功課回向本省平安消災，國泰民安，領佛旨，玉旨，懿旨來轉化災劫于本國，其早期有詩句教示眾大德如下： 眾生本是因果來，一緣千里牽相連，冤親善親總有因，禍福臨身就是果，若要化開冤親果，自修得福貴人助。誠心至行功德轉，助得其時化藏機。相傳九天玄女是玉皇上帝之胞妹，也是堪輿地理風水的祖師爺。
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九天玄女簡稱玄女，俗稱九天玄女娘娘。原爲中國古代神話中的女神。 道教傳說中善兵法戰勝之術的女神。原爲古代神話中人物，後被道教列入其神系。杜光庭《墉城集仙錄》說，黃帝與蚩尤戰于涿鹿，蚩尤行法術，作大霧三日，內外皆迷，黃帝不能勝，因設齋於太山之下，西王母遣使以符授之，並告以精思禱天，必有太上之感應。後數日，玄女乘丹鳳，禦景龍，著九色彩翠之衣，降臨黃帝齋所。授以六甲六壬兵信之符、策使鬼神之書、制妖通靈之印、九光玉節十絕靈幡命魔之劍等。黃帝率諸侯再戰蚩尤，遂滅蚩尤於絕轡之野，並用其神術誅榆岡於阪泉之野，平定天下四方。後黃帝于荊山下鑄鼎，得黃龍迎入天宮。道教稱，黃帝兵法戰勝及登仙之術，皆九天玄女所授符圖秘訣，九天玄女爲黃帝之師、聖母元君之弟子。後世有托稱黃帝玄女的書文傳世，內容或爲兵法，或爲陰陽房中之術。
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順天聖母
即臨水夫人又稱大奶夫人、順懿夫人、順天聖母、三山女神，是道教閭山派的重要女神。
據傳，臨水夫人（767—792年）姓陳名靖姑。傳說她與林紗娘、李三娘義結金蘭，並一起赴閭山學法，師承許旌陽真人。三姊妹得道之後，合稱三奶夫人。
臨水夫人能降妖伏魔，扶危濟難，有伏白蛇、捉小鬼的功績。二十四歲時，因祈雨抗旱、為民除害而犧牲。傳說臨水夫人在保婦護幼上頗有奇效，因而被人民稱為「救產護胎佑民女神」。 |
| 皇母陳靖姑大太后娘娘(順天聖母~臨水夫人~三奶夫人) 歷代皇帝冊封與尊號: 唐朝皇帝~因功賜封~【臨水夫人】為斬白蛇精功~ 因功加封~【崇福臨水夫人】為救國平世功~ 再因功加封~【崇福昭惠臨水夫人】為祈雨救民坐化功~ 再再因功加封~【天都鎮國顯應崇福大奶夫人】為顯靈化身救皇后難產功~ 南宋理宗皇帝~淳祐年間追賜封~【順懿夫人】【慈靖夫人】【崇福昭惠慈濟夫人】亦賜額【順懿】 元朝~皇帝加封~【淑靖】 清朝~雍正皇后封~【天仙聖母】 清朝~雍正皇帝~又加封【天仙聖母普化碧霞元君】 清朝~乾隆皇帝封賜~臨水宮聖駕尊為【皇太后】亦降聖旨整修臨水宮~賜臨水宮聖駕金尊~聖諭賜建以皇太后等階級地位之『戲台』廟裡立文武百官神像奉祀~並以尊【皇君太后】皇母娘娘~之尊號~ 清朝~道光皇帝~因功賜封【順天聖母】為顯靈化身救道光皇后難產之功。 |
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