而玉女的雕像則掉進了池塘中。直到宋代時期,真宗來到泰山封禪,在池塘邊洗手時,突然從水面上冒一個石頭人來。隨後真宗便派人將其撈出,清洗乾淨一看,正是當年所失蹤的玉女雕像。後來真宗下令在泰山上建立祠堂供人祭祀,將玉女雕像視為天帝之女,將其冊封為「天仙玉女碧霞元君」。
黃帝手下的一名女仙:碧霞元君原本就是黃帝手下的一位仙女。後世文人覺得泰山玉女的地位不夠尊貴,所以就給她編排了一個更為顯赫的履歷。李諤的《瑤池記》與《古今圖書集成·神異典》卷二十一中記載,黃帝曾在建立岱嶽観時,派遣曾經輔佐過他的七天女(西王母、九天玄女、泰山玉女、素女、女魃、后土、雲華夫人)下凡來,雲冠羽衣,一同迎接西昆真人。其中一位仙女跟隨西昆真人刻苦修行,最終得道歸真,冊封為「碧霞元君」。
女神童得道成仙:漢明帝時期有位大善人名叫石守道,他的妻子金氏奇蹟般的生下了一個女神童,那孩子聰慧無比,從三歲開始就能熟知人倫道理,七歲就能通曉諸法,日夜禮拜西王母。在她十四歲時就經得曹仙長的指點,進入泰山的黃花洞中潛心修鍊,最終得道飛升,成為了碧霞元君。《靈應泰山娘娘寶卷》中則說,泰山娘娘原本是西牛賀洲升仙庄中金員外的夫人黃氏所生,三歲就能吃齋,七歲時就開始悟道。皇帝召她冊封為妃她硬是不從,而到泰山隱居修行了三十二年最終得道成仙,被玉皇大帝冊封為「天仙玉女碧霞元君」,永鎮泰山,為黎明百姓送子賜福,消災避邪。
東嶽大帝的女兒:文獻《三教源流搜神大全》卷一中記載,玉女大仙正是岱嶽(泰山)太平頂峰玉仙娘娘是也,強調的是碧霞元君又多了兩個稱呼,即為「玉女大仙」或「玉仙娘娘」。在這些傳說中最流行的說法就是碧霞元君是東嶽大帝之女,和東嶽大帝同樣源自於民間對山神的崇拜。同時碧霞元君還與泰山三郎(炳靈公)為兄妹關係。
泰山老母定格為泰山老母同樣是民女得道升天,與西王母、九天玄女等女神仙一樣都曾出自於泰山,而這些女神通常都司管中國古代的婦女生育之職。碧霞元君自從修成正果後,除了統領岳府神兵,照察人間善惡之外,其中也主宰了生育,是北方最為重視的生育神。大多元君廟中都配有送子娘娘,好協助碧霞元君管理生育。
元君廟在泰山上分有上、中、下三廟,每年農曆四月十八為泰山老母的祭祀日。
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送子觀音
舊時中國人,尤其是婦女,崇拜佛教中的觀音,在很大程度上是因為相信觀音能夠送子。觀音在佛教中並不是最高神,但由於有了送子功能,其在中國的影響要比佛祖釋迦牟尼大得多。可以說平常百姓幾乎沒有不知道觀音的,觀音的寺廟遍布中國,觀音的塑像也常見於普通人家。觀音是隨著佛教而進入中國的。觀音進入中國後,受到中國文化的巨大影響,發生了一連串的變化。
觀音由佛教而進入中國的。進入中國後受到中國文化的巨大影響,發生了一連串的變化。最大的變化是觀音的性別由男性變為了女性。觀音在印度佛教中原是男性打扮,初傳入中國時也是男性打扮。如敦煌佛畫中的許多觀音像都具有男性特徵,有的還有 |
兩撇鬍子。當然,佛教中的菩薩雖為男性打扮,其實都是既無生死,也無性別的。為了說法,菩薩可以變換性別,尤其是為了方便對女信徒說法,則可以變為女性。觀世音有三十六種變化,女性就是其變化之一。
觀音變為女相是從南北朝時開始的。要讓觀音徹底變為女相,必然改變她的身世,為她重新編造一個出身。傳說說觀音原是春秋時期楚莊王的第三個女兒,名叫妙善。楚莊王為大女兒妙清、二女兒妙音分別擇文、武狀元為婿,又打算為三女兒妙善招一位夫婿進宮,以繼承王位。妙善自小吃齋信佛,根本不願成婚,一心想削髮為尼。楚莊王施之以家法,妙善寧死不從。楚莊王盛怒之下,命她飲劍自刎。但劍在她的脖子上,不僅沒有傷害她,反而自斷成上千節碎片。狠心的父親又下令把她悶死,讓她的靈魂下地獄。管地獄的閻羅王卻又使她在南海普陀山復活,復活時站在普陀山一水池中的蓮花上。妙善在普陀山修佛道,終成菩薩。送子觀音懷抱一個孩子足踏蓮花。
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張仙
傳說張仙以彈弓射天狗張仙,又稱送子張仙。是一個傳說中能夠賜給世人兒女後嗣的道教男性神祇,類似於送子娘娘、金花夫人、鬼子母神。
張仙是孟昶。後蜀君主孟昶之妻花蕊夫人,為紀念孟昶,故向宋太祖假稱祭拜送子之神「張仙」。世所傳「張仙像」者,乃蜀王孟昶挾彈圖也。初,花蕊夫人入宋宮,念其故主,偶攜此圖,遂懸於壁,且祀之謹。太祖幸而見之,致詰焉。夫人詭答之曰:「此蜀中張仙神也。祀之能令人有子。」非實有所謂「張仙」也。
《歷代神仙通鑒》則認為張仙還有以彈弓逐打凶神「天狗」,保護世人生兒育女的能力。歷代神仙通鑒:帝(宋仁宗)晝寢,見美男子粉面五髯,挾彈而前曰:「君有天狗守垣,故不得嗣,賴多仁政,予為彈而逐之。」帝請詳其說,曰:「予桂宮張仙也,天狗在天掩日月,下世啖小兒,見予則當避去。」帝頓足而覺,即命圖像懸之。
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九天玄女
相傳是黃帝公孫軒轅的老師,風水古書曰:玄女降指南針,始造指南車,遵其向戰勝蚩尤,距今已四千七百多年是古代神仙的仙主,亦是一準提佛母是佛教的十八手觀音,其大慈大悲的仙主亦是無極瑤池金母旁八鳳之主,其成神力在本宮是靈感傳真的,常主導本宮的道務持經咒功課回向本省平安消災,國泰民安,領佛旨,玉旨,懿旨來轉化災劫于本國,其早期有詩句教示眾大德如下: 眾生本是因果來,一緣千里牽相連,冤親善親總有因,禍福臨身就是果,若要化開冤親果,自修得福貴人助。誠心至行功德轉,助得其時化藏機。相傳九天玄女是玉皇上帝之胞妹,也是堪輿地理風水的祖師爺。
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九天玄女簡稱玄女,俗稱九天玄女娘娘。原爲中國古代神話中的女神。 道教傳說中善兵法戰勝之術的女神。原爲古代神話中人物,後被道教列入其神系。杜光庭《墉城集仙錄》說,黃帝與蚩尤戰于涿鹿,蚩尤行法術,作大霧三日,內外皆迷,黃帝不能勝,因設齋於太山之下,西王母遣使以符授之,並告以精思禱天,必有太上之感應。後數日,玄女乘丹鳳,禦景龍,著九色彩翠之衣,降臨黃帝齋所。授以六甲六壬兵信之符、策使鬼神之書、制妖通靈之印、九光玉節十絕靈幡命魔之劍等。黃帝率諸侯再戰蚩尤,遂滅蚩尤於絕轡之野,並用其神術誅榆岡於阪泉之野,平定天下四方。後黃帝于荊山下鑄鼎,得黃龍迎入天宮。道教稱,黃帝兵法戰勝及登仙之術,皆九天玄女所授符圖秘訣,九天玄女爲黃帝之師、聖母元君之弟子。後世有托稱黃帝玄女的書文傳世,內容或爲兵法,或爲陰陽房中之術。
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順天聖母
即臨水夫人又稱大奶夫人、順懿夫人、順天聖母、三山女神,是道教閭山派的重要女神。
據傳,臨水夫人(767—792年)姓陳名靖姑。傳說她與林紗娘、李三娘義結金蘭,並一起赴閭山學法,師承許旌陽真人。三姊妹得道之後,合稱三奶夫人。
臨水夫人能降妖伏魔,扶危濟難,有伏白蛇、捉小鬼的功績。二十四歲時,因祈雨抗旱、為民除害而犧牲。傳說臨水夫人在保婦護幼上頗有奇效,因而被人民稱為「救產護胎佑民女神」。 |
皇母陳靖姑大太后娘娘(順天聖母~臨水夫人~三奶夫人) 歷代皇帝冊封與尊號: 唐朝皇帝~因功賜封~【臨水夫人】為斬白蛇精功~ 因功加封~【崇福臨水夫人】為救國平世功~ 再因功加封~【崇福昭惠臨水夫人】為祈雨救民坐化功~ 再再因功加封~【天都鎮國顯應崇福大奶夫人】為顯靈化身救皇后難產功~ 南宋理宗皇帝~淳祐年間追賜封~【順懿夫人】【慈靖夫人】【崇福昭惠慈濟夫人】亦賜額【順懿】 元朝~皇帝加封~【淑靖】 清朝~雍正皇后封~【天仙聖母】 清朝~雍正皇帝~又加封【天仙聖母普化碧霞元君】 清朝~乾隆皇帝封賜~臨水宮聖駕尊為【皇太后】亦降聖旨整修臨水宮~賜臨水宮聖駕金尊~聖諭賜建以皇太后等階級地位之『戲台』廟裡立文武百官神像奉祀~並以尊【皇君太后】皇母娘娘~之尊號~ 清朝~道光皇帝~因功賜封【順天聖母】為顯靈化身救道光皇后難產之功。 |
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