風水招財旺丁化煞用品
龍龜
風水化煞用品
又稱神靈大龜，傳說為龍生九子其中的龍頭龜身一子。龍龜更是洛河圖而出水的靈龜。開創了華夏幾千年的歷史文化。說龍龜上通天文、下達地理、中和人世，故有看化制一切凶煞的效用。龍頭龜身更是權力、財富及健康長壽的代表，擺放龍龜應頭向宅外招財至，見水更佳。因龍及龜均以見水則靈。龍龜有健康長壽之吉徵，故可擺放在睡房內的窗台上的向外。龍龜可擺放在煞位上化煞，如三煞方、太歲方、鎮宅辟邪等等神效。
三腳金蟾蜍
傳說三腳蟾蜍是一隻紅眼.三隻腳.背有七星陣.底座有銅錢.口咬銅錢。三腳蟾蜍本是會吐出毒氣的妖精，到處散播毒氣，危害人畜。後來得仙人劉海降服了，便由噴毒氣而變為噴金錢。擺放三腳蟾蜍招財必須面向宅內，否則將金錢財寶全吐出街外了。
五帝錢
清代五位政績最鼎盛的皇帝時代銅幣，當中包括順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶。現代風水師將五帝錢可放在二黑五黃飛到方位，可化解瘟病之氣。但最不明白的是為何要用滿清外族之銅錢，難道漢族歷朝歷代都沒有功績彪炳的皇朝？抑或滿清最近代銅錢最易得到所以便順手拈來呢？到底五帝錢是否真的可以化二黑五黃？基於陰陽相通之基本風水理論，為何不是去用二黑五黃反而要化呢？
文昌塔
圓底高尖之物件一直是風水學上之文昌筆、官星及貴人，對讀書、事業及考試都有幫助，可旺丁。加上先賢李默齋認為廣東風水下手無砂，丁弱難以出貴，為改善廣東富旺貴弱之風水，先賢李默齋便收窄珠江出口及廣建高塔以補丁催貴，據風水典籍記載流傳先賢李默齋改善廣東風水後廣東真的出了一位偉人國父孫中山先生。見証了高塔為催旺文昌官貴之風水吉祥物。但必需指出一點，風水學以高塔為文昌必定是在有距離環境下收取，塔形吉星必然在中明堂甚至外明堂，如在內明堂便會是帶煞之凶星。故此在住宅內擺放文昌塔必需精美細緻，亦不可放在窗台、門口等納氣口，必需靠牆，開光文昌塔可擺放在神案上。
八卦牌
八卦是風水學的基本，無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦衍生萬物萬象。八卦包含四方八面、包羅萬事萬物故此一直以來都是風水師化煞辟邪的工具，八卦牌必需掛在室外才能發揮最佳功效。
八卦鏡
八卦鏡的主力是鏡子，八卦是輔助。現代風水師會掛鏡子來擋隔戶外不吉的煞氣形體。但根據風水典籍記載，鏡子是用來吸取物件回來而非阻隔煞氣的。平鏡將影象大小吸收入來。凸鏡會將影象放大。凹鏡會將影象聚焦。歷來風水師都運用鏡子來吸收秀峰麗水的，不知為何現在鏡子變成了阻擋煞氣的風水用品，剛剛與運用鏡子的原意相反了。
大象
象是一種祥和的動物，由於象鼻會吸水，所以用以向著水的地方則會有吸財之象。但吸水就必須噴水出，故選擇大象時應以象鼻向下直垂及鼻孔微向上翹的為吸水象。長鼻提起至頭頂是大象發脾氣的動作，不能取用作風水擺設。
葫蘆
擺放葫蘆主要作用是治病，因古時郎中（醫生）將藥放葫蘆中的，所以便擺放葫蘆來治病了。其實擺放葫蘆必須注意是宅內人無病的話切勿擺放葫蘆，否則會招致奇難雜症，怪病連連的。俗語云：「都唔知乜嘢葫蘆賣乜嘢藥。」縱然需要擺放葫蘆來化解瘟病，必須將病者的藥單放進葫蘆內才會有效。
石敢當富甲天下
封神演義記載姜太公輔助武王滅紂得天下後，分封眾神後才發覺自己已無位置受封成神，姜太公指泰山前一石曰：「我作泰山石敢當！」，便成為泰山石敢當。由於姜太公受周文王所托，全力保護武王及完成滅紂大舉，姜太公不負所托更奠定開拓周朝盛世。加上姜太公為武王驅災擋煞，令武王成為歷朝最太平之開國帝君。故此姜太公成神為泰山石敢當後受萬民敬仰，祭拜泰
山石敢當祈求保佑子孫、驅災擋煞及帶來財富。
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