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法師先為被鬼纏擾甚至上身的善信祭起禮斗元辰七星燈先確保善信周全，再施行崑崙法院各套驅鬼治邪法事。
法師親臨善信家中或在崑崙法院壇前施行三級請神大法召請天兵天將到來，再施行送鬼出外大法，令邪鬼遠走千里永不回頭。
崑崙法院傳下送鬼出外大法是屬於先禮而後兵之禮送符法，先準備好禮送需要的祭品及金銀紙錢。法師唸起請神送鬼咒表，拿起送鬼符連衣寶出屋外燒化送走邪鬼。
崑崙法院傳下兩則變房咒將房宅變為天子殿、老君衙、觀音房，再配合針對位置如前後門、大廳、睡房及東南西北中方位之靈符封屋，令邪鬼回頭亦只會自招滅亡。
五方土公封屋大法將五方土公符分別寫在五枝竹上，將五支竹分別插在屋內四角及中央或東南西北中，再逐一方角施行法事符法。此法本身帶有鬥法破降之力更會配合崑崙破降鬥法符，故此多會為治惡鬼、破降頭、墳地及大型地盤等才需用上。
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和合大法一直傳承下來均是針對夫妻感情的，這是由於中國古時封建社會的婚姻制度是盲婚啞嫁，根本沒有經過追求及成為情侶的過程。
更且施行和合大法是要令曾許下婚姻承諾的人為自己這個一生一世的承諾負上責任，絕非迷惑對方心智思想，否則就是迷魂符法而非和合符法。
由於現代社會是自由戀愛，很多情侶雖無一紙婚書，夫妻之名；但都已有夫妻之實，互相許下一生一世的山盟海誓，這類型的情侶可說是與夫妻並無多大分別，當然亦可施行和合符法的。
法師為善信及和合對象祭起和合禮斗元辰七星燈，再施行崑崙法院各套和合法事。
法師做出一對紙人，分別寫上求和合善信兩人之個人資料包括姓名、出生年月日時、住宅地址等，將紙人開光再 用紅頭繩紮在一起(可要求善信提供兩人的個人照片夾在兩個紙人中間以增強法力)。將紮好的紙人放在禮斗上施行四十九日和合祈福法事。
天和合符－將此符燒化成符灰，交給求和合善信，吩咐善信將符灰揩在對象身體上，任何部位如手或頭髮等皆可。天和合符是針對難以約會對方時，把握少有的會面機會將符灰揩在對方身上，可增加會面及互相溝通亦可令對方主動約會自己。
地和合符－將此符燒化成符灰，交給求和合善信，吩咐善信將符灰撒在對方會觸摸到的物件上，最有效施行撒放的地點必然是自己住宅或對方住宅裏如門口地氈、拖鞋、沙發坐椅、床枕、毛巾浴巾等物件上，令對方必然觸摸得到。地和合符承接天和合符令雙方增進感情，成為親蜜情侶。由於接連施行天地和合符法極有可能發生男女關係，故此必須三思而後行，胡亂使用會自招惡果，且必遭天譴。
人和合符－將此符燒化成符灰，交給求和合善信，吩咐善信將符灰放在飲品或食物上，兩人一起吞食。人和合符法承接天地和合符令夫妻及一起生活的情侶維繫著親蜜的感情，令關係可維持一生一世。
天倫和合符－此符燒化成灰混和水及食物合家一同飲食，可令合家上下老少感情和合，天倫融融。天倫和合符最適合用於夫妻和合，尤其已育有子女，可令產生離心的配偶考慮到合家老少而回心轉意。
男戒色符－此符化灰混和水或食物給男方吞服，可令男方戒除妻子以外所有色性。由於情侶間並沒有一生一世的承諾，雙方仍有選擇權利，戒色符可就用不著了。此符絕對針對夫妻的，此符只可戒除色性，即是說男方在外留連煙花之地只會並不牽涉性關係，但對夜夜笙歌的生活並無影響力，夫妻感情復原需依賴和合符。
女戒淫符－此符化灰混和水或食物給女方吞服，可令女方戒除丈夫以外所有色性。由於情侶間並沒有一生一世的承諾，雙方仍有選擇權利，戒淫符可就用不著了。此符絕對針對夫妻的，此符只可戒除淫性，即是說女方在外與其男性發生感情只會並不牽涉性關係，但對其感情生活並無影響力。夫妻感情復原需依賴和合符。
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催文昌給一般人一種錯覺，認為只要拜過文昌帝君或在家中擺一個旺文昌風水佈局便能令讀書人聰明伶俐，記性倍增甚至過目不忘，這是絕不可能發生的事情，否則人人變成天才，不會有人失敗了？
不論是拜文昌帝君或風水佈局又或是任何催文昌方法，催文昌的目的都是要令曾付出努力的人得到應得的回報，在考試過程中得到保佑扶持，順順利利，例如所出題目都是已溫習得滾瓜爛熟、同時赴考的對手質素較低，成績在自己之下令善信名列前茅、會因身體健康問題而不能赴考或壓力過大令應考時腦海一片空白不能作答等等導致影響考試成績低落，名落孫山。
法師先為求文昌帝君善信祭起禮斗元辰七星燈，再施行催旺文昌法事，運用三套文昌符，一套壇前燒化、兩套給善信帶身。善信亦可提供吉祥物品如文昌塔、麒麟、鰲、魁星等，法師將文昌符寫在吉祥物品之上，擺放在善信家中如神樓、寫字檯上等等。
文昌不顯極大可能染上陋習所致，尤其是毒品、賭博又或是沉迷電腦等，崑崙符法中有戒除陋習符配合文昌大法使用，確保達至催旺文昌，令善信鰲頭獨佔，金榜題名。 |
