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限＝上卦下卦之界限，即人之腰。腰部活動受限，不復能動也。 釋：進退受到限制，不當止而止，危懼痛苦。 通：本爻變為離，重卦為旅。〔柔得中乎外而順乎剛，止而麗乎明。〕 象：艮＝止，止之又止。以陰居陰，自止其身， 所作為之象。 釋：獨善其身， 咎。 通：本爻變為巽，重卦為漸。〔進以正，可以正邦也。〕 象：輔＝多言之象（見鹹卦）。 釋：少言，言必有序，無悔。 通：本爻變為坤，重卦為謙。〔謙尊而光，卑而不可踰，君子之終也。〕 象：人之止，難於其終。今於艮之極，非敦篤堅毅者，不可能止也。 釋：堅定如山，吉。 卦五三漸〔巽艮〕〔風山〕 注：漸－－漸進也。歸－－婦人嫁曰歸。 象：漸綜歸妹。艮下巽上，木在山上，有漸漸生長之象。 釋：婦女得到歸宿，吉，利於守正。 彖：漸之進也，女歸吉也。進得位，往有功也，進以正，可以正邦也。 象：本卦與歸妹同體，歸妹出乎自然，本卦漸進亦合乎自然。 釋：自然而然，女大將嫁也。嫁後成家，成家立業，社會才能安定。 象：山上有木，漸。君子以居賢德善俗。 釋：君子應居賢善之德，影響社會風俗。 通：本爻變為離，重卦為家人。〔女正位乎內，男正位乎外。〕 注：鴻漸於乾－－鴻飛翔于水涯，無著地之處，不能安也。 象：中爻離＝飛鳥，坎＝水，鴻為水鳥，居木（巽）之上。 艮＝少男，小子之象。內卦錯兌，外卦綜兌＝口舌，有言之象。 初六陰柔才弱，失位失應失比，小子難以自處之象。 釋：初出道，事事不順，在己有厲，在人有怨， 咎。 通：本爻變為巽，重卦為巽。〔剛巽乎中正而志行，柔皆順乎剛。〕 注：飲食衎衎－－有吃有喝，非常快樂。 象：艮＝石。二得位，漸進也。中爻坎＝飲食，巽綜兌＝悅樂衎衎之象。 釋：穩健進取，生活安定，吉。 九三：鴻漸于陸，夫征不復，婦孕不育，凶，利禦寇。 通：本爻變為坤，重卦為觀。〔盥而不薦，有孚顒若。〕 注：鴻漸于陸，夫征不復，婦孕不育－－環境漸改善，遂貪圖逸樂，不務正業。利禦寇－－守正以避邪，以禦內心之寇。 象：爻變為坤＝陸。九三＝夫，六四＝婦。夫爻向上＝征。 此爻為坎之中，坎中滿＝孕。論不復、不育者，因互未濟卦也。 坎＝盜，離＝戈兵。 三居下卦之上，有進于陸之象。比扶四陰，有征而不復之象。 釋：環境漸改善，人心渙散，凶，利於自製。 通：本爻變為乾，重卦為遯。〔剛當位而應，與時行也。〕 象：巽＝木，漸進之時，六四陰柔乘剛，處境不安之象。 鴻非棲於木之鳥，桷者橫平之枝，可供鴻暫棲之象。 釋：慎選合適之環境， 咎。 通：本爻變為艮，重卦為艮。〔艮其背不獲其身，行其庭不見其人。〕 象：爻變為艮＝山。離＝三。離中虛＝不孕 君得尊位，與六二正應，然三比二，四比五，難免私相授受之象。 釋：環境理想，但阻礙也多，最後終能克服。吉。 上九：鴻漸於逵，其羽可用為儀，吉。 通：本爻變為坎，重卦為蹇。〔險在前也，見險而能止，知矣哉。〕 注：逵－－雲天之路。其羽可用為儀－－其表現可作表彰。 象：上九，在山之上＝雲天。 釋：能超越物表，心不染著，吉。 象：歸妹綜漸。震＝長男。兌＝少女，妹也。震＝動，兌＝悅，以悅而動。 以悅而動，男悅女，女從男之義，女歸則得其正，故稱為歸妹。 釋：男女以情相悅，隨合隨離，征凶， 攸利。 彖：歸妹，天地之大義也，天地不交而萬物不興，歸妹，人之終始也。 釋：男女關係本為生命迴圈之基礎，人之歸宿。 象：澤上有雷，歸妹。君子以永終知敝。 釋：君子應著眼未來，知所取捨。 通：本爻變為坎，重卦為解。〔險以動，動而免乎險。〕 注：娣－－古代習俗，陪嫁之妹也。 象：兌＝妾，娣之象。兌＝毀，震＝足、跛，不能行遠之象。 居下無應＝娣之象。初九為陽剛，在婦人為有賢貞之德，而處卑順之象。 釋：接受現實，忍氣吞聲，勉為其難，行事則吉。 通：本爻變為震，重卦為震。〔可以守宗廟社稷，以為祭主也。〕 象：中爻離＝目，兌＝毀、眇，不能視遠之象（幽人請見履卦）。 九二陽剛得中，上應六五，然所應陰柔不正，，是賢女配劣夫之象。 釋：成就有限，利於自我犧牲之正。 六三：歸妹以須，反歸以娣。 通：本爻變為乾，重卦為大壯。〔大者壯也，剛以動，故壯。〕 注：須－－賤妾。 歸妹以須，反歸以娣－－卑賤的女子，嫁人時最多只能作妾。 象：六三失位無應，陰柔而上下乘承，故象賤妾。 釋：失德失位，降格以求。 通：本爻變為坤，重卦為臨。〔剛浸而長，說而順剛中而應。〕 注：歸妹愆期，遲歸有時－－嫁期已過，延遲到適當的時候。 象：不得其位，陽健，故能堅持。 四之地位高，而下無應，有嫁期已遲之象。 釋：條件不符，寧可順延。 通：本爻變為兌，重卦為兌。〔說也，剛中而柔外。〕 注：帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良－－帝乙（商糾之父，賢君）將其妹下嫁賢臣，所穿著之衣服非常平實。 月幾望－－日月相對之時，月光未盈滿，但柔在其中，有謙遜之德也。 象：兌＝少女，妹。幹＝衣袂。爻五變為兌＝不如爻三（妾）之袂良。 震＝東方，兌＝西方，坎＝月，離＝日，月之中爻剛健有德，月幾望之象。 六五下應於九二，下嫁之象。六五以順為德，是尚德不尚飾之象。 釋：外表並不重要，要有實質的內涵，吉。 上六：女承筐 實，士刲羊 血， 攸利。 通：本爻變為離，重卦為睽。〔二女同居，其志不同行。〕 注：女承筐 實，士刲羊 血－－祭祀時，女筐中空無一物，男所殺的羊無血。 象：兌＝女，震＝士。震＝竹，筐。中爻坎＝血。兌＝羊。震綜艮＝手、承。 離＝戈兵，刲之象。羊在下，血在上， 血之象。 上六陰柔，無應無比，有嫁後得不到應有地位之象。 釋：有其名而無其實，無利可圖。 注：王假之－－假王之手，即君王領導有方。 宜日中－－日落西山則不宜。 象：豐綜旅。離＝日。錯坎＝憂。 釋：亨，君王領導有方，勿憂，宜把握良機。 彖：豐，大也，明以動，故豐。 釋：離下震上，下明上動，雷電交加，聲勢盛大。 象：雷電皆至，豐。君子以折獄致刑。 釋：君子應明辨是非，治獄定刑。 通：本爻變為艮，重卦為小過。〔飛鳥遺之音，不宜上，宜下。〕 注：配主－－本爻所對應者，即九四爻。旬－－均也，同為陽爻之意。 往有尚－－去有利。 象：初九上應九四，皆為陽爻＝遇其配主之象。 初九為離明之初，九四為震動之初，勢均力敵＝雖旬 咎。 釋：遇到對手，勢均力敵， 咎，發展有利。 六二：豐其蔀，日中見鬥，往得疑疾，有孚發若，吉。 通：本爻變為乾，重卦為大壯。〔大者壯也，剛以動，故壯。〕 注：豐其蔀，日中見鬥－－草長得太茂盛，視線被遮，太陽只是鬥大的一團。往得疑疾，有孚發若－－去必遭疑，唯有以誠信感之。 象：巽－－草，蔀草之象。應爻震＝鬥之象。離日中虛＝有孚。 釋：遇人不明，易遭疑忌，以誠待人，吉。 通：本爻變為震，重卦為震。〔震驚百里，不喪匕鬯。〕 注：豐其沛，日中見沫－－雨勢雖大，只見水珠。 象：中爻兌＝澤，水豐盛之象。中爻變坎＝沫之象。 兌錯艮＝手肱，陽爻為右。兌＝毀折，折肱之象。 九三應上六，合作對象柔弱無能＝失去右肱之象。 釋：遇人無能，小有損失， 咎。 通：本爻變為坤，重卦為明夷。〔內文明而外柔順，以蒙大難。〕 注：夷主－－夷者等也，初九配主所對應者，即本爻。 象：巽木之上爻＝蔀草。 九四陽剛，輔六五柔弱不明之主，幸與初九同德，有共佐君王之象。 釋：主上不明，下賢互助，吉。 通：本爻變為兌，重卦為革。〔二女同居，其志不相得。〕 象：六二離明＝章，由下而來，來章之象。爻變兌＝口，譽之象。 釋：羅致人才，名利雙得，吉。 上六：豐其屋，蔀其家，窺其戶，闃其 人，三歲不覿，凶。 通：本爻變為離，重卦為離。〔重明以乎正，乃化成天下。〕 注：豐其屋，蔀其家，窺其戶，闃其 人，三歲不覿－－田產豐饒，卻家業中落。 象：震錯巽＝蔀草。上爻＝大屋，家中長草之象。離＝目，窺（窺）之象。 釋：盛久必衰，凶。 象：旅綜豐。山內火外，內為主、不動＝館舍，外為客、主動＝行人。 釋：小事亨通，正則吉。 彖：旅，小亨，柔得中乎外而順乎剛。 釋：旅途不定，能守順之道，則有小亨。 象：山上有火，旅。君子以明慎用刑而不留獄。 釋：君子用刑應慎重，勿枉勿縱。 通：本爻變為離，重卦為離。〔重明以乎正，乃化成天下。〕 注：旅瑣瑣，斯其所取災－－旅途中太重視瑣碎細節，因而自取其咎。 象：陰爻居下，不得位，猥細瑣碎之象。 釋：斤斤計較，自取其咎。 通：本爻變為巽，重卦為鼎。〔聖人亨以享上帝，而大亨以養聖賢。〕 注：旅次－－旅行中借宿旅舍。 象：艮＝門，次爻在門中，住宿、即次之象。巽＝利市，懷資之象。 艮＝少男，綜震為長男，皆童僕之象。陰爻中虛＝有孚貞信之象。 六二中正，有柔順之德，故有此象。不雲吉者，旅途得免於災足矣。 釋：資金齊備，用人可靠。 九三：旅焚其次，喪其童僕，貞厲。 通：本爻變為坤，重卦為晉。〔明出地上，順而麗乎大明，柔進而上行。〕 象：近離＝焚之象。三變為坤，非艮男，喪童僕之象。 九三剛健得位，居內卦之上，外卦九四亦剛，互不相容之象。 釋：事敗，人心喪失，雖正亦厲。 通：本爻變為艮，重卦為艮。〔艮其背不獲其身，行其庭不見其人。〕 注：旅於處，得其資斧－－到了一個地方，得到資金用具。 象：離＝戈兵，斧之象。中爻上兌金，下巽木，亦斧象。 離錯坎＝不快。又九四不得其位，亦有不快之象。 釋：雖有所得，然環境不適，心中不快。 通：本爻變為乾，重卦為遯。〔剛當位而應，與時行也。〕 象：離＝雉，錯坎＝矢，變乾＝一。離變幹後，雉與矢皆無＝一矢亡。 兌＝悅，譽之象。六五有文明柔順之德，能順四應二，上下相與之象。 釋：承上容下，德至名歸。 通：本爻變為震，重卦為小過。〔飛鳥遺之音，不宜上，宜下。〕 象：離＝鳥、火。巽＝風、木，故有焚巢之象。 上九未變，中爻兌＝笑。及至上九變震成小過＝災，有旅人先笑後號咷之象。 離＝牛，變震＝大塗，易（場）之象。當離變為震，牛即喪矣。 釋：樂極生悲，驕者必敗。凶。 卦五七巽〔巽巽〕〔風風〕 象：巽綜兌。巽，入也，命令也。 二陰伏于四陽之下，能巽順乎陽。象風，無孔不入也。 釋：巽，小事亨通，利於為人處事，利見大德之人。 彖：重巽以申命。 釋：兩個巽卦相合，強調巽之命令與順從也。 象：隨風，巽。君子以申命行事。 釋：君子奉命行事。 通：本爻變為乾，重卦為小畜。〔柔得位，健而巽，剛中而志行。〕 象：巽＝進退，不決之象。變乾＝武人。陰居陽位＝變幹則正。 釋：猶豫不決，利於堅強正直。 通：本爻變為艮，重卦為漸。〔進以正，可以正邦也。〕 注：史巫－－通誠意於神明之人。紛若－－經常。 象：一陰在下，二陽在上，床之象。中爻兌＝巫、口舌、毀、紛若之象。 釋：過於順從，要出之以誠意，吉， 咎。 通：本爻變為坎，重卦為渙。〔剛來而不窮，柔得位乎外，而上同。〕 象：一巽既盡，一巽又來，變動太多，頻巽之象。 釋：變動頻繁，吝。 六四：悔亡，田獲三品。 通：本爻變為乾，重卦為姤。〔遇也，柔遇剛也。〕 象：中爻離＝戈兵，巽錯震＝田獵。離＝三品之象（初巽雞，二兌羊，三離雉）。 六四陰柔乘承 應，宜有悔，然以陰居陰，得巽之正，故悔亡且有田獲。 釋：悔亡，勞苦功高，獲利非凡。 通：本爻變為艮，重卦為蠱。〔上情不下達，下情不能上通。〕 象：九五剛健，居巽之中，故有悔，因正而吉，故悔亡， 不利。 有悔，故 初，悔亡則有終。 釋：正吉，即使最初考慮不周，過程中更改也 不利。吉。 通：本爻變為坎，重卦為井。〔井養而不窮也。〕 象：巽木綜兌金，又中爻兌金＝斧之象。巽＝資金。此爻變為坎＝盜，失也。 巽在床下見九二爻。 釋：卑順至極，致喪失一切，正亦凶。 象：兌綜巽。兌＝澤，取坎水，堵塞其下流，聚之為澤。 釋：剛中而柔外，剛中為亨，柔外則利正。 彖：兌，說也。 象：兌＝喜悅。一陰進乎二陽之上，喜之見於外也。 釋：愉悅也。 象：麗澤，兌。君子以朋友講習。 釋：君子應與同儕溝通，集思廣益。 初九：和兌，吉。 通：本爻變為坎，重卦為困。〔柔掩剛也。〕 象：陽健剛，居兌下而 應，是能卑下且和順者，故吉。 釋：和悅，吉。 通：本爻變為震，重卦為隨。〔剛來而下柔，動而說隨。〕 象：居陰為悔，然剛中為孚。以孚而悅，則悔亡。 釋：有信用且悅，吉，悔亡。 通：本爻變為乾，重卦為夬。〔剛決柔也，健而說，決而和。〕 象：陰柔不中，乘剛以自悅，凶之道。 釋：諂媚求寵，凶。 通：本爻變為坎，重卦為節。〔剛柔分而剛得中。〕 注：介疾－－自介於邪疾，與邪疾劃清界線。 象：中爻巽＝商議不果。 九四與六三，正介於上下卦之間，六三小人為邪疾，故有介疾之象。 釋：商量難以解決，守於正，遠於邪才是。 通：本爻變為震，重卦為歸妹。〔人之終始也。〕 注：剝－－陽消陰長之謂。 象：上六之陰，可引誘且毀滅陽，九五如悅於上六小人，則危矣。 釋：聽信小人，危厲。 通：本爻變為乾，重卦為履。〔柔履剛也。〕 象：中爻離錯坎＝弓。上六居陰之極，下引二兌卦，悅之又悅。 釋：悅之不知其極。 象：渙綜節。渙，離散也，坎下巽上，風行水上，有披離解散之象。 中爻艮＝門闕，坎＝宮廟。木在水上，利涉大川之象。 釋：亨。王以宗廟凝聚天下人心，可圖大事，利於正。 彖：渙，亨。剛來而不窮，柔得位乎外而上同。 象：九居二＝剛來，六居四＝柔得位乎外，上兩爻為剛＝上同。 釋：渙之亨，在離散時，上下皆能剛守其中，且柔得高位，同心協力。 象：風行水上，渙。先王以享於帝立廟。 釋：國家渙散之時，先王以宗廟凝聚天下人心。 通：本爻變為兌，重卦為中孚。〔柔在內而剛得中。〕 象：坎＝壯馬。渙之始亟待救，九二陽剛得中，是馬壯之象，尚可拯也。 釋：亂象未顯，尚能及時拯救，吉。 通：本爻變為坤，重卦為觀。〔盥而不薦，有孚顒若。〕 象：中爻震＝足，奔之象；＝木，機之象。位不正本當悔，渙時能剛故悔亡。 二與初皆無正應，九二上就九五，僅得◇咎之象。 釋：渙之初，尚有後援，悔亡。 六三：渙其躬，悔。 通：本爻變為巽，重卦為巽。〔剛巽乎中正而志行，柔皆順乎剛。〕 象：居坎險之上，有上九為應，以其身求助也。 釋：渙之再，志在外，奮不顧身， 悔。 通：本爻變為幹，重卦為訟。〔上剛下險，險而健。〕 注：渙其群－－使其群體渙散瓦解。 渙其丘，匪夷所思－－使山丘崩解，非普通人能力所能及。 象：外卦為社會，當渙之時，必分崩瓦解，各自為群。艮＝土，丘。 六四上承九五，賢臣明君，皆無正應，有化私為公之象。 釋：渙之重，化私為公，大吉。化腐朽為神奇，則非常人所能。 通：本爻變為艮，重卦為蒙。〔山下有險，險而止。〕 注：渙汗其大號，渙王居－－發汗以發散病情，施德政以濟天下之民。 象：坎＝汗。巽綜兌＝號。本爻變坤＝國土，坎錯離＝日、王，王居之象。 君臣合德，意拯天下之渙，為君者廣施德政之象。 釋：渙至深，號令能通達， 咎。 通：本爻變為坎，重卦為坎。〔水流而不盈，行而不失其信。〕 注：渙其血，去逖出－－流血犧牲，遠離是非。 象：坎＝血，隱伏，遠去之象。 釋：渙至極，流血犧牲，遠離是非， 咎。 象：節綜渙。節者，有限而止也。下兌上坎，澤中有水，水受限於澤。 釋：亨通，但固守節制則不正矣。 彖：節亨，剛柔分而剛得中。 象：上下各有剛柔，且剛得中。 釋：陰陽調和，故亨通。 象：澤上有水，節，君子以制數度，議德行。 象：坎＝矯輮，制之象。兌＝口舌，議之象。 釋：君子應訂定制度，考量人民的德行。 通：本爻變為坎，重卦為坎。〔水流而不盈，行而不失其信。〕 象：中爻艮＝門，門在外，戶在內，故初稱戶，九二稱門。 外卦坎＝險，出有險，陽本健動，然與九二不比，故不出。 釋：自我節制， 咎。 通：本爻變為震，重卦為屯。〔剛柔始交而難生，動乎險中大亨貞。〕 象：前為六三，可出，但陽德不正，又 應與，有不出之象。 釋：坐失良機，凶。 通：本爻變為乾，重卦為需。〔險在前也，剛健而不陷。〕 象：兌＝口舌，坎＝憂，有嗟若之象。 六三陰柔不正，乘剛而臨險，無力自律之象。 釋：不能節制，煩惱痛苦， 咎。 六四：安節，亨。 通：本爻變為兌，重卦為兌。〔說也，剛中而柔外。〕 象：得位應比，且上順九五，故安。 釋：安於節制，亨通。 通：本爻變為坤，重卦為師。〔剛中而應，行險而順。〕 象：坎變坤＝味甘。 釋：甘於節制，吉，可垂範後世。 通：本爻變為巽，重卦為中孚。〔柔在內而剛得中。〕 象：坎錯離＝炎上，苦之象。 釋：節之過苦，雖正亦凶，悔亡。 象：中孚綜小過。 豚＝有信之魚，生於大澤，有風則出。乃風在澤上，豚魚出而有信也。 釋：有信者吉，利於任事，利於正。 彖：中孚，柔在內而剛得中，說而巽，孚乃化邦也。 釋：孚者信也。二陰在內，四陽在外，卦中虛，上下卦中實，其中有信之象。 上巽下兌，即上順下悅，是有信之象。 象：澤上有風，中孚。君子以議獄緩死。 象：兌＝口舌，議之象。巽＝不果，緩之象。 釋：君子應輕刑宥罪。 初九：虞吉，有他不燕。 通：本爻變為坎，重卦為渙。〔剛來而不窮，柔得位乎外而上同。〕 注：虞－－安，樂也。有他－－有別的。不燕－－不喜。 象：六三不正，六四正位，初九相信六四則安樂，若信六三則不喜。 釋：誠信吉，心不定則不安。 通：本爻變為震，重卦為益。〔損上益下，其道大光。〕 注：我有好爵，吾與爾靡之－－我有好酒，與你共用之。 象：大象離＝雉，飛鳥，鶴為候鳥，逢秋必至，故謂之鶴（信也）。 兌＝口舌，鳴之象。九二居陰＝在陰之象。 巽＝長女，錯艮＝少男，母子之象。 陽德居中＝有好爵（酒杯、美德）之象。 釋：相互信任，有福同享。 通：本爻變為乾，重卦為小畜。〔柔得位，健而巽，剛中而志行。〕 注：得敵－－棋逢對手，將遇良才之意。 象：上九不中不正，與六三應，有得敵之象。 巽＝不果，中爻震＝鼓，艮＝止，罷之象。 大象離錯坎＝憂，兌＝口舌，或泣或歌之象。 釋：目標已定，七情六欲因之而生。 通：本爻變為乾，重卦為履。〔柔履剛也。〕 象：下卦為兌，中爻震，震東兌西，日月相對而望，月勢盛之象。 震＝馬，爻變中爻成離＝馬匹亡之象。 待君之側，深得上心，盛之極也。臣下唯有絕私黨，邀上寵，始 咎也。 釋：當孚之盛時，避免營私， 咎。 九五：有孚攣如，咎。 通：本爻變為艮，重卦為損。〔損下益上，其道上行。〕 注：攣如－－相連在一起。 象：九二九五，皆剛得中，相互照應，為君者本不應有私，但因中正故 咎。 釋：有孚信相維繫， 咎。 通：本爻變為坎，重卦為節。〔剛柔分而剛得中。〕 注：翰音－－雞鳴之聲。 象：巽＝雞，雞鳴於天之將明，亦有信者。 巽＝高，登天之象，不下孚於三而登天，有反其道之象。 釋：守孚至極而不通變，雖正亦凶。 象：小過綜中孚。離＝雉，錯大象坎，見坎不見離，為雉已飛過之象。 二陽象鳥之身，上下四爻象翼。中爻兌＝口舌，象遺音。 鳥之遺音唯低處之人始得聞，故宜下，不宜上。 釋：亨通，利於正，小事可成，大事不成。遺音不遠，不宜爭，宜順，大吉。 彖：小過，小者過而亨也。 象：四陰包於外，二陽陷在其中，小有過錯。 釋：小過，過失不大，事過而自知，亨。 象：山上有雷，小過。君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。 釋：君子的行為過於恭敬，居喪過於哀慟，生活過於節儉，是稱小過。 初六：飛鳥以凶。 通：本爻變為離，重卦為豐。〔大也，明以動。〕 象：大象坎，變離＝雉，飛鳥之象。 小過之初，宜下不宜上，初六小人，上應九四，有上飛之象。 釋：小過之時，躁進有凶。 通：本爻變為巽，重卦為恒。〔雷風相與，巽而動，剛柔皆應。〕 象：陽在上＝父，四在三之上＝祖。六二上應六五＝過其祖，遇其妣之象。 六五為君，然二為陰爻，六二遇九四，遂為所引，乃不及其君之象。 釋：過猶不及，有一得必有一失，守其中道， 咎。 通：本爻變為坤，重卦為豫。〔剛應而志行，順以動豫，豫順以動。〕 注：弗過防之，從或戕之－－非自己之過，應防他人，若不謹防則將遭害。 象：陽陷陰中，應防陰之害，蓋正邪不兩立也。 九三得位，自恃有理，凶。順從上六，凶。 釋：對手勢盛，自己力有未及，應保持距離，嚴加防範，否則有凶。 注：弗過遇之－－不以之為過錯，應隨遇而安。 往厲必戒，勿用永貞－－若往則有危，必當戒懼，不可永遠固守一個原則。 通：本爻變為坤，重卦為謙。〔謙尊而光，卑而不可踰，君子之終也。〕 象：九四以剛居柔，應有咎，然小過即為小有過錯也，故 咎。 九四往遇六五，陽從陰有厲。 釋：咎，宜靈通應變，勿固守其常。 六五：密雲不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。 通：本爻變為兌，重卦為鹹。〔二氣感應以相與，止而說。〕 注：公弋取彼在穴－－公用箭系繩，射穴中之鳥。 象：大象坎＝雲，中爻兌＝雨，又＝西郊之象。 坎＝弓矢。巽＝繩，弋之象。坎＝隱伏，在穴之象。 六五非陽，故不稱君而稱公。 釋：費盡心機，事不能成。 通：本爻變為離，重卦為旅。〔柔得中乎外而順乎剛，止而麗乎明。〕 象：九四曰弗過遇之，是指九四之陽得柔位，本爻則意為陰居極處也。 至上六，飛鳥已離，遺音不得而聞，是災之所由也。 釋：居過之極，違理逾常，凶，有災害。 象：既濟綜錯未濟。事之已成＝既濟。水火相交，各得其用，六爻皆得其位。 釋：小亨，利於正，初始吉，最終則亂。 彖：既濟亨，小者亨也。 釋：既濟之亨，小事亨通也。 象：水在火上，既濟。君子以思患而豫防之。 釋：君子應居安思患，事先預防。 通：本爻變為艮，重卦為蹇。〔險在前也，見險而能止，知矣哉。〕 注：曳其輪，濡其尾－－輪若曳之則難行。獸之涉水，必揚其尾，濡尾則不濟。 象：坎＝險、輪、狐、曳輪。初爻有尾之象。又在水之下，有濡之象。 釋：既濟之初，尚能謹戒守成，故 咎。 通：本爻變為乾，重卦為需。〔險在前也，剛健而不陷。〕 注：茀－－車、船防風之篷。 象：離＝中女，婦也。坎＝輿，離中虛＝茀之象。坎＝盜，喪茀之象。 二上應中正之君，乃五之婦也，但乘承皆剛，與五不相得，有喪茀之象。 然上、下中正，豈有永不相合之理，遂有勿逐，七日得之象。 釋：事已發生，勿究，異日可得。 通：本爻變為震，重卦為屯。〔剛柔始交而難生，動乎險中大亨貞。〕 注：高宗－－殷王武丁。伐鬼方，三年克之－－武丁討伐鬼方國，費時三年。 象：離＝戈兵，三，變爻為震＝三年克之。坎＝北，變坤＝國，象北方之鬼方國。 九三剛居剛位，既濟之時，天下 事，興兵伐夷國，勞民傷財也。 釋：不可輕舉妄動，不可任用小人。 通：本爻變為兌，重卦為革。〔二女同居，其志不相得。〕 注：襦有衣袽－－當船漏水時，用破布塞之。 象：變乾錯坤＝衣，布。兌＝毀損、破布之象。 坎＝水、險。四近君，既濟時防患為先，故有此象。 釋：小心謹慎，終日戒懼。 通：本爻變為坤，重卦為明夷。〔內文明而外柔順，以蒙大難。〕 象：五變坤＝牛，離＝戈兵，坎＝血，有殺牛之象。 離＝夏，禴祭之象，坎＝隱伏，鬼之象。 五中實，孚也。二虛中，誠也，皆取祭祀為義。 釋：既濟之深，與其奢侈，不如菲薄反而有福。 上六：濡其首，厲。 通：本爻變為巽，重卦為家人。〔女正位乎內，男正位乎外。〕 象：初爻稱尾，上爻為首，居坎之上，首溺于水中之象。 釋：既濟之終，不知其機，危厲。 象：未濟綜錯既濟。事未成時，水火未交，不相為用。六爻失位，故曰未濟。 坎＝狐，居下卦，故曰小。 釋：亨，事未成，半途而廢， 利。 彖：未濟亨，柔得中也。 象：六五柔得中，未濟之時，柔弱不能誤事之象。 釋：未濟之亨，是因柔弱 為也。 象：火在水上，未濟。君子以慎辨物居方。 釋：君子應小心分辨事物，以使各居其所。 通：本爻變為兌，重卦為睽。〔二女同居，其志不同行。〕 象：坎＝水、狐，初爻為尾。 六陰柔居下，處險而應四，然四非中正之才，有不能濟之象。 釋：不自量力，有吝。 通：本爻變為坤，重卦為晉。〔順而麗乎大明，柔進而上行。〕 象：坎＝曳，曳輪，不冒然而進之象。 九二陽剛，未濟之時，居柔得中，能自止而不輕於進之象。 釋：不躁進，正則吉。 六三：未濟，征凶，利涉大川。 通：本爻變為巽，重卦為鼎。〔聖人亨以享上帝，而大亨以養聖賢。〕 象：方出坎險，未濟之象。坎變巽木，木在水上，有行大川之象。 六三陰柔不中，居險卻不能濟險，幸上承九四陽剛，能涉大川之象。 釋：未濟之時，行事有凶，利於涉大川。 通：本爻變為艮，重卦為蒙。〔山下有險，險而止。〕 注：伐鬼方，三年有賞于大國－－武丁討伐鬼方國，三年後成功而行大國之賞。 象：四多懼，離＝戈兵，有伐國之象。坎＝北方，象鬼方國。 九四居大臣位，上有中虛之明主，未濟過中，有可濟之象。 釋：正則吉，無悔。如欲大成，必先小忍。 通：本爻變為乾，重卦為訟。〔上剛下險，險而健。〕 象：六五居中，以信服人，象君子之光。 釋：正則吉，無悔，以誠信待人，吉。 通：本爻變為震，重卦為解。〔險以動，動而免乎險。〕 注：有孚於飲酒， 咎－－有信，共進酒食， 咎。 濡其首，有孚失是－－不能節制，則於其信有失也。 象：坎＝酒。上九＝首。 陽剛在上，剛之極也，又居明之上，明之極也。剛而明，是能決者。 居未濟之極， 可濟之理，有樂天順命之象。 然上九與六三相應，若與之交往，與三同濡其首，則其孚失矣。 釋：未濟之極，樂天知命，◇咎。若無節制，則無孚信，失其宜也。 |