占卜典籍

卦象亂興，多更多變。
亂動則事不定，故多更變。

六爻無父，定無主契之人；
六爻以父母為文書契券，又為主契之人，若六爻皆無父母，必無主契之人。若無父母而動爻化出者，主有旁主。雖有父母而應爻空亡，亦無正主。

兩間俱空，未有作中之子。
間爻空亡，必無媒人。空亡而逢沖，必須央情作媒。世沖，我去央他；應沖，彼去央他。動而空亡，其人假意推託，非真無心做也。

世獲間生，喜媒人之護向；
間爻生世合世，媒人必然向我，生應合應則向他人。臨子孫旺相發動，必然執其事。若不生世而被應克，且居衰弱之地，彼必聽其謀為也。

生扶弟出，防喜生之合謀。
大抵間爻生合世爻，若卦中凶神不動，則是媒人誠心向我無他意也，若兄鬼螣蛇玄武動克世，而應爻又來沖刑我者，則是間來生合，假意合謀，非真心也。空動亦非真心，若臨兄弟動化官或臨父官兄，其言必不可信。

父化兄，契虛事假；
凡遇以上凶卦而父母又化兄爻者，決主事體不真，文契不實。卦無父母而從兄弟化出者亦然。父化父主文書不實，又主交易重疊。

兄持世，財散人離。
兄弟持世必然多費錢財，事亦幹眾，雇工奴婢不得力。更帶凶神旺動，必主人離財散。若占交易貨物，亦不正之物。

應若空亡，我欲成交徒費力；世如發動，彼來謀合亦難成。
凡占交易，若我幹求於彼，而應爻空亡者，其事必不成；如彼欲求謀於我，而世爻空亡者，其事亦不成。蓋世動是我心疑惑，應動則他人更變，皆主難成不為執滯。如或空逢衝動而遇合，皆謂有解，至此月有成，自空妄動則凶。

弟因財乏，鬼必疑心。
卦遇不成之象而兄弟持世者，必因貲財缺欠，故難成也。六爻無財或落空亡者亦然。鬼爻持世則是心多疑惑，進退不定，故難成，不然必有他事阻，或有不測災病。卦無官鬼，又是無人執持其事，亦主不成。

四複三番，事機不定；千變萬化，卦象無常。能求不見之數，自喻未來之事。
凡占收留遺失子女，最怕鬼臨玄武發動，必是盜賊。用臨玄武動化鬼爻亦然。刑克世爻，必被其害，或有遠方挈家逃來借居者，不論六親以應為主，臨兄為欠債來，臨官為戶役避罪責。加玄武則是盜賊逢沖，事已敗露，雖臨玄武不帶鬼而與財爻合，或臨玄武財爻，為姦情事來也。大抵皆怕兄鬼旺動克世，禍終及己，不傷世或子孫持世者不妨。

疾病：
人孰無常，疾病無常；事孰為大，死生為大。
占病以官爻為惡殺，凡病證候輕重，得病根由，皆系此爻，獨發之爻，亦可以此推之。
火屬心經，發熱咽幹口燥；水歸腎部，惡寒盜汗遺精。金肺木肝，土乃病侵脾胃；衰輕旺重，動則煎迫身軀。

鬼爻屬火，心經受病，其症必發熱咽幹口燥類；屬水，腎經受病，其病必惡寒或盜汗或遺精白濁類。

屬金，肺經受病，其症必咳嗽虛怯或氣喘類；屬木，肝經受病，其症必感冒風寒四肢不和類；屬土，脾經受病，必虛黃浮腫瘟疫時氣類。若鬼爻衰弱病必輕，旺必重，安靜則穩然安臥，發動則煎逼急躁。

若在坎宮，中滿血虛兼濕毒；如當離卦，內虛眼赤及尿黃。
坎象中滿，故主中滿；離象中虛，故主內虛。然坎宮屬水，火鬼主血虛，水鬼主濕毒；離宮屬火，或火宮主眼赤，水鬼主尿黃。

坤腹乾頭，兌必喉風咳嗽；艮足震手，巽須癱瘓腸風。
鬼在坤宮，腹中有病，火鬼必患腹癰；水鬼腹中疼痛；動化財爻或財化水鬼，必患瀉痢；土鬼則是癖塊食積或沙脹蠱症；木鬼絞腸沙痛或大腸有病；金鬼脅肋痛，在上胸隔痛，在下腰痛，此鬼在坤宮斷法，其諸卦仿推之。

螣蛇心驚，青龍則酒色過度；勾陳腫脹，朱雀則言語顛狂。虎有損傷，女子則血崩血暈；玄武憂鬱，男人則陰症陰虛。
螣蛇鬼則坐臥不安，心神不定；青龍鬼則酒色過度，瘦弱無力；勾陳飽滿腫脹，脾胃不和；朱雀鬼狂言亂語，身熱面赤；白虎鬼跌撲打鬥，傷筋損骨，女人則血崩血暈產後諸症，白虎血神故也；玄武鬼色欲太過，憂悶在心，在水宮主陰虛，化子孫，男子必陰痿，蓋玄武又暗昧之神故也。宜通變。

鬼伏卦中，病來莫覺；
占病遇本宮鬼出現發動，得病之初即曉根源；若本宮官鬼不出現，而他宮官鬼出現者，有病必然久伏在身，今因七情四氣感冒而發也。若本宮他宮皆無官鬼，必隱然得病初莫知何由也。

明夷、觀、賁、需、臨，切忌世身入墓；大畜、豐、同人、蠱、夬，莫逢財鬼俱興。
官藏世下，病起如前。

本宮鬼官伏在世下，必是舊病重發。若伏鬼不傷用爻，而用爻反被世克者，前日病輕，今日反沉重。如伏鬼刑傷用爻，而用爻反得世爻生扶者，前日病重，今日輕。用爻妻病看財爻類。

若伏妻財，必是傷饑失飽；如藏福德，必然酒醉耽淫。父乃勞傷所致，兄為氣食相侵。

鬼伏財下，必是飲食不節，傷饑失飽，或因財物起因，或因婦人得病。鬼伏子下，必是飲酒過度，或恣行房事，夏或露臥過取風涼，冬或傷暖過穿裘帛，或過用修煉養精等藥所致。鬼伏父下必是勞心勞力，憂慮傷神，或因動土修造，或因尊長得病。鬼伏兄下，必是口舌爭競，停食感氣，或有咒詛，或因賭博爭財得病。

官化官，新舊兩病；鬼化鬼，遷變百端。
本宮官鬼仍伏他宮官鬼之下，必是舊病，或因舊病不謹變生他症，或新舊兩般病，若遇鬼化鬼，其病進退或有變症，或藥石駁雜，或寒熱不定。
化出文書在五爻，則途中遇雨；變成兄弟居三位，則房內傷風。
鬼化父母，必在修造之處得病，若在五爻屬水，則在途冒雨而得也；如化兄弟，必因口舌毆氣，或是傷食，若在三爻屬木，必房中脫衣露體感冒風寒所致；若化子孫，則在僧道寺院或漁獵遊戲所致；若化財爻，多因傷食，或因妻奴，或因買賣交易得病。以上六親化出鬼爻，亦依此斷。

本宮為在家得病，下必內傷；他卦為別處染災，上須外感。
鬼在本宮家中得病，在下三爻，必是內傷症候，不然病亦在內；官在外宮外方得病，更在上三爻，必是外感風邪，不然亦是外科症候；上下有鬼，內傷兼外感症候不一。

上實下空，夜輕日重；
鬼在內宮，病必夜重，鬼在外卦，病必日重；內外有鬼，晝夜不輕。若卦雖有二鬼，一旺一空，或一動一靜，必日輕夜重，或日重夜輕，分上下斷之。

動生變克，暮熱朝涼。
凡占，動爻為始，變爻為終。若卦中動爻生扶用爻，而變爻刑克用爻者，其病必朝涼暮熱，或日輕夜重也；動克變生反此斷。凡鬼爻化出所喜爻，所喜爻化出鬼爻，亦然。

水化火，火化水，往來寒熱；
卦爻水動化火，火動化水，不拘鬼爻，但有干犯世爻或主象者，皆是寒熱往來之症，卦有水火二爻俱動亦然。水旺火衰，寒多熱少，水受傷火得助，則常熱乍寒也。坎宮火動，內寒外熱；離宮水動，皮寒骨熱。若帶見辰，必是瘧疾。

上沖下，下沖上，內外感傷。
上下有鬼，病必內外兩感；俱動俱靜，一同受痛。二鬼自相沖者，適感而遂傷也。如內鬼動沖外鬼，先傷後感；外鬼動沖內鬼，先感後傷，要分輕重，以刑合斷之可也。

火鬼沖財，上臨則嘔逆多吐；
火性炎，上財為飲食，故占病遇火鬼動克外財，必是嘔吐，重則反胃不食。若財帶螣蛇吐內兼蟲，財在間爻，則是消渴易饑之症。

水官化土，下值則小便不通。
水官化出回頭土克在本宮內卦，是小便不通；屬陰是大便不通；陽宮陰象，陰宮陽象，二便俱不通。若內卦水克動加白虎，陽爻是尿血，陰爻是瀉血，白虎血神故也。帶刑是痔漏。

若患牙疔，兌鬼金連火殺；
鬼在兌宮口中病，若金鬼化火，或火化金鬼，必患牙疔；不化火爻則是齒痛，金鬼逢沖，齒必動搖。

如生腳氣，震宮土化木星。
鬼在震宮病在足，加勾陳足必腫；加白虎必折傷破損；土鬼化木則患腳氣；木鬼酸疼麻木；水鬼必是濕氣；火鬼必主瘡毒；金鬼是腳骱膝疼骨痛，或刀刃所傷。

鬼在離宮化水，痰火何疑；官來乾象變木，頭風有准。震遇螣蛇仍發動，驚悸顛狂；艮逢巳午又交重，癰疽瘡毒。

離宮鬼化水爻，痰火症候，水動化鬼亦然；乾宮鬼化木爻，頭風眩暈，木動變鬼亦然。震在外卦，勿依此斷，可言其病坐臥不安，心神恍惚，蓋震主動故也。更加螣蛇發動、必是顛狂驚癇之症，小兒乃驚風也。逢沖則有逾牆上屋之患，艮象為山，同高故也。更逢火鬼，必患癰疽，若遇變出土鬼，可言浮腫蠱脹等症，餘可類推。

卦內無財，飲食不納；
財主飲食，動化官鬼其病亦因飲酒而得。若遇空亡飲食不納，若不上卦，不思飲食。財臨身世或化財爻雖病重亦能食。

間中有鬼，胸隔不寬。
世應中間，即病人胸隔處也。官鬼臨之必然痞塞不通，金鬼胸肋骨痛，土鬼飽悶不寬，木鬼心癢嘈雜，水鬼痰飲填塞，火鬼多是心痛。若化財爻或財爻化鬼，必宿食未消，以致胸膈不利。

鬼絕逢生，病體安而複作；
鬼在死絕爻，其病必輕，遇日辰動爻生扶，謂絕處逢生，其病必既輕複重，將安複作也。若財生鬼，必因飲食加重，或因婦人重合故耳。

世衰入墓，神思困而不清。
世爻入墓，病必昏沉；旺相有氣無非懶於行動；衰則不言不語，是怕明喜暗，不思食，愛眠怕起，懶開目，更坐陰宮，必是陰症，用爻入墓亦然。世鬼入墓，鬼墓臨用，皆依此斷。

應鬼合身，纏染他人之症；
應臨官鬼刑克合世爻，而世爻在交重之位者，必因探訪親友病而纏染也。鬼爻屬土，是時疫。用爻臨應必病臥他家。

世官傷用，重發舊日之災。
大抵鬼爻持世，必然原有舊根；更傷用爻，必是舊病再發。否則必難脫體，須用保禳則吉。卦身持鬼亦是舊病。

用受金傷，肢體必然酸痛；主遭木克，皮骨定見傷殘。火為仇，則喘咳之災；水來害，則恍惚之症。
卦中無鬼，以刑沖克害用爻者斷。如金動來克，則木爻受傷，肢節酸痛；木動來克，則土爻受制，皮肉傷損，餘可類推。

空及第三，此病須知腰軟；
第三爻無故自空，為腰軟；有故而空，或旺相而空，為腰痛；不空而遇動爻日辰官鬼克沖者，乃閃腰痛也，動空亦然。鬼在此爻主腰痛。

官傷上六，斯人當主頭疼。
上六大抵不惟鬼爻臨處受病，被傷之處亦有病痛。如克上六，當主頭痛；克間爻則胸隔不利，餘可類推。

財動卦中，不吐則瀉；
財在上卦動主吐；在下卦動主瀉；若逢合住，則欲吐不吐，欲瀉不瀉，如嘔逆噁心，裏急後重之例。

木興世上，非癢即疼。
寅卯二爻屬木，寅木主痛，卯木主癢，若在本宮內卦，又是氣不順也。

病體：
既明症候當決安危，再把爻神搜索，個中之玄妙，重加參考，方窮就裏之精微。先看子孫，最喜生扶拱合；子孫能克制官殺，古人謂解神，又名福德，占病又為醫藥，卦中無此則鬼無制伏，主服藥不效，禱神不靈，所以先宜看此。要生旺有氣，不要休囚死絕，日辰動爻生扶則吉，沖壞則凶。

次觀主象怕逢克害刑沖。
主象即病人，如占夫以官為主，占妻以財為主之類。又自占以世為主，代占以應為主，亦是主象。刑沖克害，即病人受症候折磨，故怕見之，若得世爻生合旁爻扶持，必不至死。

世持鬼爻，病縱輕而難療；
占病怕鬼持世，必難脫體，大象縱輕亦不易愈。若用爻有氣，子孫當權，目下雖可醫愈，日後必不斷根也。

身臨福德，勢雖險而堪醫。
用爻為身，乃一卦之體，若得子孫臨之，決然無虞，縱然病勢兇險，自可有救，以藥治之必定痊癒。

用壯有扶，切恐太剛則折；
凡占皆喜旺相，惟占病則不喜，蓋人在病中必衰弱，縱或素日強健者，至此必瘦，何旺之有？故凡得時有氣，又遇動爻日辰生扶者，乃太剛則折之兆，至生旺日必凶，若動爻日辰刑克，則不嫌其旺相。

主空無救，須防中道而殂。
主象若空，占病大忌，必得動爻日辰沖克謂之有救，蓋沖空則實克空為用故也，否則必死。

祿系妻財，空則不思飲食；壽屬父母，動則反促天年。
占病以妻財為食祿，父母為壽命，卦中不可無。宜靜不宜動，若主象遇絕或化絕地，財遇之為祿絕，父母遇之為壽絕，大象若凶，此為死兆。卦若無財或落空亡，乃是不思飲食。父母爻動占病大忌，以其克制福神，官殺能肆其虐故也，主服藥不效，禱神不靈，故雲反促天年。

主象伏藏，定主遷延乎日月；
用爻不上卦，其病必難安。蓋出現之爻日辰動爻能生合，若不上卦，雖有生扶著于何地？故其占如此，病亦是恍惚朦朧不爽快之症。

子孫空絕，必乏調理之肥甘。
子孫固為醫又為酒肉，若在空亡，或臨死絕，或不上卦，其病必乏肥甘調理亦纏綿難愈。若日辰應爻上帶子孫生合世爻用爻者，必有饋送禮物資養。

世上鬼臨，不可隨官入墓；
世持官鬼固非吉兆，若遇日辰帶墓爻謂隨官入墓，本命爻隨官入墓亦凶，若世爻用爻化入鬼墓及世爻命爻帶鬼動化入墓者，與用爻命爻世爻持鬼墓發動者，皆主大凶。

身臨福德，豈宜父動來傷？
占病以子孫為解神，身若臨之大吉之兆。如父母動來克傷，仍為不美。

鬼化長生，日下正當沉重；
鬼爻發動病勢必重，若鬼化入長生，乃一日重一日之象，直過帝旺日然後輕減，鬼在長生爻上發動亦然。若化衰，病一日輕一日，與福化長生皆吉。

用連鬼殺，目前必見傾危。
占病不宜用爻發動，動則病體不安，若又化出鬼爻，謂病人變鬼，卦中更無子孫日辰解救，必死無疑之斷。

福化忌爻，病勢增加於小愈；
子孫發動，制伏官鬼，其病必減，若遇化出忌爻反來傷克用神者，必因病勢少愈，不能謹慎，以致複加沉重。子孫化官亦然。

世撓兄弟，飲食減省于平時。
兄弟持世，飲食必減，其病亦是貪食而得，若不動又無氣，而卦中財福爻旺者則不然，乃是氣短力弱之症，不易痊可。

用絕逢生，危而有救；
大抵用爻不宜死絕之地，以其一克則倒故也。卦中動爻生助，謂絕處逢生，凶中回吉之象，病必將危有救。

主衰得助，重亦何妨。
用爻雖不宜太旺，亦不宜太弱，弱則病人體虛力怯，卒難痊可，若得日辰動爻生合扶助最吉，縱是十分重病，亦不至死。

鬼伏空亡，早備衣冠防不測；
官鬼一爻固是惡殺，然亦不可無。蓋凡得症因由證候虛實、疾病安危、鬼神情狀，皆決於此，若不上卦即當尋伏，庶可推測。若伏爻又空，其病必不能痊，縱有良醫，亦不能達其病源，縱有鬼神亦無叩告之門，天年命盡。若病輕不在此論。

日辰帶鬼，亟為祈禱保無虞。動化父來沖克，勞役堪憂；
卦中動爻化出文書沖克世爻，宜自在少勞碌，不然病即複來，反加沉重，若化財來沖克，須防食複，更加玄武宜防色複，若化子孫克沖，被藥誤矣，若化兄弟沖克，惱氣即複也。以上若日辰帶刑沖，不可依此斷。可言因此而後加沉重，蓋日辰是鬼在也。
日加福去生扶，藥醫則愈。

日辰臨子孫生扶用爻，必得藥力而安也。
身上飛伏雙官，膏盲之疾；
凡遇卦身持鬼，而本宮官鬼爻又伏世下，或世持官鬼而本宮官伏用爻之下，或自占遇世爻飛伏上下，皆值官鬼，總謂雙官夾身最為不利。若大象不死，亦是沉困之疾，考終之患也。

命入幽明兩墓，泉世之人。
以日時看身隨鬼入墓，命隨鬼入墓，世隨鬼入墓，有卦墓、鬼墓、世墓、主墓，凡遇動出卦中者，人皆見之，其墓為明；變入墓中者人所不見，其墓為幽，不拘幽明，皆非吉兆。大象不死，病亦危困。若大象既凶又逢墓動 ，或世爻主象俱入墓者，必死。得動爻日辰衝破墓爻，庶幾無事。

應合而變財傷，勿食饋來之物；
應爻動來生合世爻，當有問安之人，帶財福，必有饋送，兄弟清訪而已。若應雖生合而變出妻財反來刑世克世，或應爻生合世爻而刑克主象，倘有饋送，切宜戒食，否則反能傷害。若上尊長尤宜忌之，或加應值妻財為變爻沖克主象者亦然。

鬼動而逢日破，何妨見險之虞。
官爻發動，其禍成矣。若得日辰動爻沖之，謂沖散，主其病雖凶，必不至死，忌爻發動遇沖亦吉。若不遇沖而得日辰動爻，或合住，或制克，皆是見險無虞之象。

欲決病痊，當究福神之動靜；要知命盡，須詳鬼殺之旺衰。
此二句乃言大略，此處最宜活潑推斷。且如子孫得時旺相更動，就以本爻斷其愈；無氣發動以生旺日月斷；若得子孫安靜不得地賴有扶持為福者，當以扶持之爻斷；如卦中不賴子孫為福，而用所喜之爻相助，以成其吉者，即以所喜之爻斷；又如卦爻兇險，遇殺神忌爻動來傷克，得別爻沖散克制，或合住救得惡爻無事，即當以制伏惡殺之爻斷；若鬼爻忌爻雖動無氣亦無克制，而用爻旺相不受傷克者，又當以鬼爻墓絕者斷；若忌爻不動，用爻不傷，而但衰絕無氣者，當以用爻生旺之日斷死期，餘仿此。

醫藥：
病不求醫，全生者寡；藥不對症，枉死者多。欲擇善者而從之，須就蓍人而問也。應作醫人，空則閑亡而不遇；子為藥餌，伏則扡格以無功。

凡占病以子孫為醫藥，占醫藥以應爻為醫人，子孫為藥餌。如蔔請醫，應空，醫人必不來，發動生合世，醫必從命；動空化空，必然他出；克世沖世，皆主不來。無子孫服藥無效，空亦無功。

鬼動卦中，眼下速難取效；
占藥要鬼爻安靜無氣為吉，若遇發動其病正熾，雖有良醫妙藥卒難取效，休囚少可，旺則愈凶。待鬼爻墓絕，用藥方有功。或強服藥，病必加重。

空臨世上，心中強欲求醫。
世爻空亡，必不專心求醫，無故自空，決請不成，勉強為之藥亦不效。如占服藥而世空者，乃是藥不對症也。

官旺福衰，藥餌輕而病重；
占藥官爻無氣，子孫旺相，藥能勝病庶有效。若子孫休囚，官爻反旺者，乃是藥輕病重，雖或服之，必不能奏功也。

應衰世旺，病家富而醫貧。
世為病家，應為醫家，相合相生非親則友，相沖相克親不往來。若應旺世衰，病家貧乏醫必富，應衰世旺反此斷。

父母不宜持世，鬼殺豈可臨身？
卦身與世皆不宜臨官父二爻，若有所遇，藥便不中。父母持世，可許經醮保禳；鬼爻持世，可禱鬼神護佑，然後服藥方有驗。

官化官，病變不一；
醫藥卦中遇官化官，其病必有更變，或症候不一，或病勢不定，用藥亦不見效。

子化子，藥雜不精。
子孫乃占藥用神，只喜一位出現，有氣不空日辰動爻扶持，即上吉之兆；若卦中重疊太過，或子孫又化子孫，乃是醫不精，用藥雜而無功也。

福化忌爻，誤服殺身之惡劑；
世人皆疑，《海底眼》誤服藥之句，殊不知此說極有理，蓋有動則有變，變出父母回頭來克；變出財爻扶持官鬼；變出兄弟藥不精潔；變出官殺藥反助病。子變子乃用藥駁雜，不能見效。此所以不若安靜為妙，若變爻或傷世克用者，必致因藥傷命之禍。

應臨官鬼，防投增病之藥湯。
應臨官必非良醫，更來刑克身世主象，須防誤藥損人。或化忌爻，或化官鬼，皆不宜此人之藥。

鬼帶日辰，定非久病；
鬼帶日辰動出卦中者，必是日下暴得之病；若日辰雖是官鬼不現卦中，則不然，可言其病眼下正熾，必須過此方可用藥。

應臨月建，必是官醫。
應持父母，必是僧道家或兼藝術；應持兄弟，乃是庸醫或先求藥價；持財爻，富貴醫人或女醫；應臨子孫，專門醫士或僧道；應持太歲，必是世醫；持日辰而太歲刑克者，初學醫；持月建是官醫，更臨子孫，用藥神效，醫人老少，以生旺墓絕推之。

世下伏官子動，則藥雖妙而病根常在；
大抵動爻日辰能生克得飛爻，不能生克得伏神，蓋伏神隱伏之義，占病遇鬼伏世下，其病必不能斷根。雖有子孫發動，但能取效目前，過後伏鬼旺相月日，其病必再發。
衰中坐鬼身臨，則病雖輕而藥力難扶。

卦身臨鬼，病不脫體，衰弱無氣，纏綿難愈淹滯之象。世旺相出現久，臥床禱雖有良醫亦無效。世持及主象身臨持官墓者，皆然。

父若伏藏，名雖醫而未諳脈理；
卦有父母子孫，不能專權固非吉卦，然卦中又不可無，宜靜不宜動。何也？蓋人氣脈皆屬父母，故占醫若無此爻，必是草澤醫人，雖能用藥，脈理未明，必以意度者。

鬼不出現，藥縱用而莫識病源。
官鬼固是兇殺，然亦不可無，出現在卦，則子孫克制日辰刑制，用藥有效；若不上卦，其病隱伏，根因不知，症候莫絕，率意用藥亦難取效。

主絕受傷，虛醫難救；
主象在休囚死墓絕之地，而被日辰動爻乘旺刑克者，其病必死，雖有良醫亦無效，主象變死墓空絕者，亦然。

父興得地，扁鵲無功。
父母發動，子孫受制，藥必不效。若得子孫有氣，日辰動爻沖合父母救得子孫，有用庶幾可活，然亦必須多服為妙，父化子孫，亦是醫人太慢。

察官爻而用藥，火土寒涼；
火土官爻，其病必熱，宜寒涼藥攻之；金水官爻，其病多寒，必溫熱之劑治之，然火必寒，土必涼，水必熱，金必溫劑可也。

又如火鬼在生旺之地，又遇生扶者，必用大寒之藥攻之，休囚死絕則用涼藥；水鬼在生旺之地，又遇合助者，須用大熱之藥，休囚死絕則用溫劑攻之。如火鬼在陰宮陰爻，乃是陰虛火動之症，可用滋陰降火之藥；水鬼在陽宮內卦，乃是血氣虛損之症，可用補中益氣之藥，宜通變，餘仿此。

驗福德以迎醫，丑寅東北。
凡占服藥，看子孫在何爻，便知何處醫人可治。如在子爻，宜北方醫人；丑爻，東北方醫人類。又如寅爻子孫五行屬木，其醫是木旁草頭姓名，或是虎命者，雖非東北皆能醫，餘仿此。

水帶財興，大忌魚鮮生冷；
財為飲食，資以養生，然動則生助鬼爻反為所害。若更屬水，必忌魚鮮生冷，藥始見功。如值木爻忌動風之物，值火爻忌炙煿熱物，值金爻忌堅硬鹽物，值土爻忌油膩滑物。財如不動不可妄言。又忌鬼爻生肖物，如丑忌牛，酉忌雞類，餘仿此。

木加龍助，偏宜舒暢情懷。
青龍為喜悅之神，更臨木爻生合世爻主象，病人必拋卻家事，寬放情懷，然後服藥有效。

財合用神居外動，吐之則痊；
財在外動主吐，若得生合世爻用爻以藥吐之則愈；如在內卦疏利為妙。若財爻動來刑克世與主象在外，則主服藥不納；在內則主藥後發瀉也。

子逢火德寓離宮，灸之則愈。
子孫屬火又在離宮，宜用熱藥療之，若在他宮又居外卦，必用艾灸則愈。如在內卦或雖在外而系本宮者，皆依此斷。

坎卦子孫，必須發汗；木爻官鬼，先要疏風。
子孫在坎卦發動，不拘五行皆宜表汗；官鬼屬木，須散風邪，用藥有效。舉其一端，五行八卦皆仿此推之。

用旺有扶，勿再補；
用爻休囚墓絕，必是補藥方效；若得時旺相，又有生扶合助，須克伐之藥治之，若又補則反害。

鬼衰屬水，莫行針。
子孫屬金，利用刀針；鬼爻屬水而用刀針，則金能生水，反助其勢，病必增重。土鬼忌用熱藥，木鬼忌用寒藥。火鬼忌用風藥，金鬼忌用丸藥。

福鬼俱空，當不治而自愈；子官皆動，宜內補而外修。
占病，子官二爻俱空，乃吉兆，或俱衰靜無沖無並者，其病自愈，不用服藥。若二爻俱動，非藥不對病，乃是神祟間隔故無功，必須服湯藥與祈禱得痊，俗謂外修內補也。

卦動兩孫，用藥須當間服；
卦有二爻子孫發動用藥不必速服，以其分權故也。須多服見效，或用兩般湯藥相間服之則效。如占瘡疽腫毒可言內用托裏，外用敷貼。

鬼傷二間，立方須用寬胸。
官鬼動來沖克間爻，必然胸隔不利，須用寬中湯藥，鬼在二間爻動亦然。間爻逢兄弟發動，則是氣不順也，藥宜調氣。

父合變孫，莫若閉門修養；
卦中福爻空亡，官爻衰靜。若有父母動來生合世身主象者，不須服藥。更化子孫，不若拋棄家事靜養深山，或入寺觀閉門修養，勿藥自安。

五興化福，可用路遇醫人。
子孫出現逢空，而五爻變出子孫卻不空者，不須選求名醫服藥，不如過路草醫反能治之。若子孫不出現，六爻不化出，而日辰帶子孫生合者，不意中自有醫來治也。

世應比和無福德，須用更醫；
世應比和，卦無福德，此藥無損無益，服與不服只是一般，須是更換醫人，別求治療，方可得痊。

財官發動子孫空，徒勞服藥。
財官俱動，其勢已凶，子孫又空，服之無益，縱有良醫，必無功效，不如不服之為愈。

鬼神：
徼福鬼神，乃當今之所尚；禱爾上下，在古昔而皆然。

不質正于易爻，亦虛行乎祀典，先看卦內官爻，便知鬼神情狀。

旺神衰鬼，方隅乾巽堪推；陰女陽男，老幼旺衰可決。

若在乾宮，必許天燈鬥願；如居兌卦。定然口願傷神。

坎是北朝，艮則城隍宅土；離為南殿，坤則土地墳陵。

震恐樹神，或杖傷之男鬼；巽必縊死，或癲僕之陰人。

八宮仔細推詳，諸鬼自然顯應。

更值勾陳，必有土神見礙；如臨朱雀，定然咒詛相侵。

白虎血亡。玄武則死於不明之鬼；青龍善願，螣蛇則犯乎施相之神。

金乃傷司，火定灶神香願；木為枷鎖，水為河伯江神。

若見土爻，當分廠類。

鬼墓乃伏屍為禍；財庫則藏神不安。

修造動土，必然殺遇勾陳；口舌起因，乃是土逢朱雀。

或犯井神，水在初爻遇鬼；或幹司命，火臨二位逢官。

若在門頭，須犯家堂部屬；如臨道上，當求五路神祗。

四遇世沖鬼，必出門撞見；六逢月合神，須遠地相干。

鬼克身，冤家債主；身克鬼，妻妾陰人。

我去生他，卑幼兒童僧道；他來生我，祖宗尊長爹娘。

若無生合克刑，必是弟兄朋友。

刑不善終；絕刑無嗣。

如臨日月，定然新死亡靈；自入墓刑，決是獄中囚犯。

旁爻財合，必月下之情人；應位弟生，乃社中之好友。

化出鬼爻臨玄武，則穿窬之鬼；變成父母遇螣蛇，則厭魅之精。

太歲鬼臨，乃祖傳之舊例；日辰官並，是口許之初心。

持世則未酬舊願，伏為有口無心；變財乃不了心齋，空則有頭無尾。

鬼在宅中，住居不穩；官臨應上，朝向不通。

兌卦金龍幹佛像；坎宮木動犯劃舟。

水土交加，在乾宮則三官大帝；火金互動，於兌卦為五道傷官。

三空無香火之堂；怪動有不祥之禍。

龍遇文書，獨發經文可斷；蛇逢官鬼，屬陰夢寐當推。

動入空中值鬼，恐失孝思之禮；靜居宅上臨木，家停暴露之棺。

種作：
農為國本，食乃民天。五穀不同，孰識異宜？而播種一年所系，全憑卦象以推詳。旺相妻財，豐登可蔔，妻財乃占農之本，不拘種水旱物，先看主爻現與不現，有傷無傷，便知凶吉。若得出現旺相，有生無損，主其年必成熟，然此一爻雖不可無，亦不宜動，動則官鬼有氣，終有損耗。若得變出福爻，則吉。

空亡福德，損耗難憑。
子孫為福德，占田之輔爻，最喜生旺發動為吉。若遇空亡則財無生氣，官鬼當權定多損耗。財爻縱旺，亦不能全收，若得官爻亦不上卦或落空亡，庶幾小吉。如福德空而財爻衰弱，受傷虛度一年，徒勞工本，決無成望。旺空動空，主半收半熟。

父母交重，耘耔徒知費力。
父母為辛勤勞苦之神，動則必主費力多用，耘耔大要衰弱臨持身世若旺動，財雖有氣亦減分數，蓋子孫被其傷克故也。若在空避之地為吉。

兄爻發動，年時莫望全收。
兄弟劫財，占種為忌爻，大怕發動，縱得福與財旺，亦非全熟年時，若臨世，主治田之人種作不精，不然欠工本。

鬼在旺鄉，遇水神而禾苗淹腐；
鬼爻發動，所種之初必有損害。若臨水爻其田必被水淹，沖克身世，蓋必為淹腐也。更逢月建日辰動爻生扶，當有洪水橫流之患，化出福爻生合鬼，必後重生長。化出火來刑克，恐澇後又遭大旱，若有救，雨雖多無事。

官居生地，加火殺而稼穡焦枯。
鬼在生旺之地，而臨火爻動者，必主缺水，沖克刑克恐有焦禾稼之禍。有制伏雖旱不妨，變出水爻刑克身世，旱後必有苦雨淹沒。

土忌克身，水旱不調之歲；
土鬼發動，必主水旱不調，克世必有傷損。化火，缺水時多，滋潤時少；化水，淹沒時多，乾旱時少，蓋土能瀉火之氣，制水之勢故也。又主裏社興災，須祈禱則吉，否則田地荒蕪欠熟。

金嫌傷世，螟蝗交括之年。
金鬼發動克世有蟲，傷應臨及六爻或五類中化出者，是蝗蟲。不傷身世財又旺不動，乃經過此地不為害也。

木則風摧，靜須穀秕，生扶合世，方許無虞。
木爻發動傷克世身，所種物必遭惡風摧挫。若化水爻或水化木爻，或與木爻同發，當有風潮顛沒之患。木鬼不動亦主虛秕，蓋木爻五穀主星，更若福盡財衰，必主苗而不秀，或秀而不實，財福動空化空，俱是虛秕，空好看之象。火持鬼爻與土金鬼爻安靜被動爻日辰傷克沖並，皆有虛損，如棉花暗蛀，菽豆延口，荸薺腐爛類。

二爻坐鬼，必難東作於三春；五位連官，定阻西成於八月。
以二爻為種作始事，五爻為收成之事。第二爻為內卦之主，第五爻為外卦之主，畫卦自下而上，種作自春而秋收也。以爻象言之，初爻為種子，二爻為秧苗，三爻為人力，四爻為耕牛，五爻為成熟之日，六爻為百事之天時也。凡遇鬼在初爻，種子不對或多敗壞；鬼在二爻，難以耕種或因阻節失時，秧苗有損；鬼在三爻，農力不到欠工；鬼在四爻，牛必有病，難以耕戽；鬼在五爻，收成有阻；鬼在六爻，收時天氣不順。內卦無官方大吉，二爻五爻若被日辰刑傷沖克，其種作收成之時必有阻節失宜。更看何爻傷克，便知何事阻之，如兄弟為口舌，官鬼為官訟類。且如四月丙戍日蔔禾，得大過之困卦，酉官動變午火，旱之兆也，日辰帶財克制二爻，後將插盯，果為陰人少財而去，逾三四日而天則亢旱難用矣，此上海孫西疇所蔔，依此斷之萬無一失。

初旺則種子有餘，初爻旺相種子有餘，衰則不多，空則欠少。占種旱物二爻空者，主重種；動空化空者，出後有損。三爻旺相，人齊力到；休囚空絕，芟鋤欠工。以上俱要生扶，皆嫌傷克。若卦有子孫而初爻空者，種必不出非無也，二爻空，秧必缺少。
四空則耕牛未辦。

四爻旺相牛必強壯，衰則不濟，空則未有。兄化鬼，鬼化兄，與人合牛；空動化出子孫或化丑爻而與應爻作合，多是租佃他人之牛也，五爻空亡，收成多阻，更遇財福死絕兄鬼旺動者，大凶之兆，所望一空，必無收穫。六爻空亡，必有驚怪非常之變，蓋天無空脫之理故也。餘以應爻同看，極有准。

應爻生合世，天心符合人心。
當以應為天，以世為地，應爻生合世爻，治田遇好天，沖克世爻，則凡有所作為非風即雨。如丙子日予蔔棉花，得無妄之訟卦，應爻沖克世爻，自始至終，凡遇耘耕收穫，輒遇雨，未當得快作幾日也卦象迭財爻，多壅爭如少壅。

卦中財爻重疊太過，不宜多加堊壅。財爻無壞不空，卦中兄弟不動，而遇子孫發動者，多壅多收，少壅少收，無壅無收也。

日帶父爻，一倍工夫一倍熟；
父母若臨日辰或坐世上，必主辛勤勞苦，若非勤作，決主少收，蓋一倍工夫耘耔，則有一倍熟也。子旺動父死絕，則不費工夫而自熟。

財臨帝旺，及時耕種及時收。
凡遇財在胎、養、長生爻上，不宜種作太早，早則不利，蓋胎、養、長生一日有氣一日。雖遲不妨。帝旺雖有氣，過此則一日衰一日，故宜早種，在帝旺衰爻上不宜種遲。

要知終始吉凶，但看動爻變化；
動爻變財福吉，變兄鬼凶。兄化兄偷盜損折；鬼化鬼蟲害殘傷。父化兄鬼，辛勤不熟；父化財福，辛勤有收。財化兄，子化官，始則暢茂，終則空虛；兄化財，官化子，先遭傷損，後必稱意。五爻財旺化兄爻，年穀豐登而價賤。

欲識栽培可否，須詳子位持臨。
凡占種植何物，以子孫推之。如臨金水，宜種水物，臨火土，宜種旱物，臨木爻，水旱皆宜。子孫能生財克官，故不看財。若不上卦，方以財論。

世值三刑，農須帶疾；
世為治田之人，被日辰動爻刑沖克害者，最為不利。如財爻傷克，必有陰人財物事。福爻傷克，必有小口六畜僧道事，故有妨農事。兄弟為口舌爭鬥，父母為尊長、文書、屋宅事情，官鬼為病訟火盜類。若帶白虎三刑，農夫必然帶疾，世持官爻亦有疾，否則必有職役在身。加朱雀恐是官訟。世持父母，慣知農業。持兄弟必欠工本或種作不精。持財福或得財生福合，皆大吉，自空化空，農夫有大難，不然其田必種不成，種亦必不利也。

爻逢兩鬼，地必同耕。
凡蔔種作，卦有兩鬼出現，其田必與人合種。世爻空動而鬼臨應上動來作合，必有人包種此田，日辰帶鬼爻合住亦然。世爻空亡而被兄弟沖並，皆是包攬與人種也。

父在外爻水輔，地雖高而潮濕；父居內卦日生，田固小而膏腴。
父母為田段，在外卦其田必高，在內卦其田必低。生旺田肥，墓絕田瘦。臨木田形必長，臨土田形必短。臨火是乾旱地，水是潮濕地，金是白沙地。日辰沖克人不顧戀，日辰生合必是好田，大家要種。依此斷之，萬無一失。

父化父，一丘兩段；
父動化父，必是一丘兩段之田，卦有兩父亦然，或是種作兩處。卦身出現重迭，必然兩處耕種。

沖並沖，七坎八坑。
日辰動爻克沖父母，其田必不平坦。非七高八低，則主人不照雇，田不值錢，或六畜損傷，或行人踐踏類。

陽象陽爻此地必然官科則；
父母在陽宮陽爻是官田；在陰宮陰爻是民田。若陽宮陰爻，原官田今改民田。陰宮陽爻，原民田今改官田科則也。

或空或動，其田還恐屬他人。
父母空亡，田種不成，否則必非己產。臨世發動，其田必有更變，化入空亡或空合應爻，當賣與人，世臨勾陳動，亦主田有更變。

此一節百發百中，無不應驗。如乙亥日卜種水田，得既濟之屯卦，父母空亡果種不成。又如蔔種麰麥，得姤之乾卦，世上父動化空，至正月果被原主回贖。又如辛亥日蔔觀之訟，世上父母動化出午火生合應爻，又遇官鬼旺動，遂與鄰人構訟，其田果應賣與他人。又如癸巳日蔔頤之噬嗑，世臨勾陳土財發動，其田果因田主自種而不得成也。

坐落胎養，開闢未久；
父母安靜，若遇卦中胎養爻動來沖起者，乃是新辟之田，父在胎養動亦然，否則必是新置者，若父持太歲月建，乃是祖遺產業，卦無父母從世化出，自己置買。若財化出，妻家妝奩，從兄化出，合戶之田，從鬼化出，官家田地，不然乃官科則也。

應爻化出，必是他人之田。變成福德，溝洫分明。
父母動化出子孫，必然溝洫分明，其地亦善。化財亦吉，其田必得高價，化兄田不值錢，或未分析或與他家之田合段，若系卦身，則是與人合種也，化官其田不美，分五行取之，如化金鬼，必多瓦礫，化木鬼必是雜草，化水鬼溝道不明，水難泄瀉，化火鬼必有屍骸燒化，或蕩田，或廢宅，化土鬼必有伏屍古墓，或溝勝畦圻莫辨，或浮土難為耕種，或有六畜踐踏，或官吏人田，否則不然也。化官空亡不妨。

若是坎宮，必近江湖之側；
父在乾宮，其田必高；縱在內卦，亦非窪下低田。父在坎宮，田必傍江河；父在離宮，田邊窯冶；父在艮宮，田在山林左右；父在震巽宮，田邊必有樹木；父在坤宮，田在郊外田心之田也；父在兌宮，田邊有官溝，或傍池沼，或以八方定其種所。

若伏兄弟，乃租鄰裏之田。
此條為租種而言，若父母出現，看父爻本宮所伏之神，則知何人家之田，如官伏父下，為職役人家田之類。卦無父母，須看伏在何爻之下，則可知矣，如伏兄下，為鄰裏人家之田類。若無父而動爻有化出者，即是其人之田也，如財爻化出婦人之田，餘仿此。

蠶桑：
既言種植，合論蠶桑。采飼辛勤，只為絲綿而養育；吉凶眩惑，因憑蔔筮於蓍龜。

蠶桑一占，諸家皆忌坎宮之卦，意以坎象屬水故也。殊不知育蠶惟以春季，何忌之有？凡占蠶當以財福為主，不須以卦宮論。

初論火爻，得地則蠶苗必利；
凡占蠶必看火爻者，蠶為蜀女所化故也。昔蜀人殺馬曝皮於庭，忽見其女飛去掛于桑上，遂化為蠶，食葉作繭，後人取其繭為絲，遂傳其種，塑女像以祀之，名馬頭娘即是蠶也。故諸家皆取巳午爻為蠶。命卦無火爻蠶必不旺；出現發動，乃為吉兆。更臨財福或持身世大吉之兆也。

坎尋水位，當權則寒濕多災。
大抵蠶性喜幹惡濕，喜熱惡寒，自蟻至繭皆然。故育之者則有火倉之制，推卜易書不離此義。所以占蠶遇水爻當權發動，必有寒濕之病，其蠶必難旺盛，若或空亡死絕皆凶，可依此斷。

福德要興，更喜日辰扶助；
子孫為蠶，命卦中用神也。有氣發動，蠶必興旺，更得日辰動爻生扶合助，大吉之兆，雖有鬼爻亦不妨害。古人雲：有神制殺，雖動無妨，惟怕父母及日辰刑傷，蠶必有損。又子孫宜臨火土二爻，木爻次之，大忌金水爻。

妻財怕絕，尤嫌動象刑沖。
占蠶以財為絲綿桑葉，凡遇休囚死絕或日辰動爻刑沖克害，利必微薄。更若子孫衰空不動，必無好繭亦無好絲，又主葉缺；須得生旺有氣，不受傷克大吉。

兄弟扶身，葉費而絲還微薄；
兄弟發動，必主多費桑葉，又主其年葉貴。克世傷世，必然缺飼異日作繭必薄，絲綿必少。最不宜持世發動，縱財爻旺相，亦不稱心。

父母持世，心勞而蠶必難為。
父母傷子，蠶必難為，不易養育，須看五行，則知有何傷損，當依官鬼同斷。若臨身世，難或安靜，亦非佳兆。然父母又勞勤之神，衰靜空亡制伏，庶幾蠶苗不勞自旺，否則必費收拾，倍加勤勞，然後可望三分，雖日月不宜值之。

五行如遇官爻，必遭傷損；
官鬼發動屬金，蠶必多食桑葉，或有霧露沖絕，以致蠶多僵死；屬木桑葉必費，或門窗不謹，蠶冒風寒，以致落簇變蛹之類。屬水須防鼠耗，或食濕葉以致蠶瀉，或火倉不熱，以致寒濕相承蠶苗遲長；屬火克世須防火災。不然則是火倉太熱不通風氣，或曬照閃爍以致蠶眠遲起慢頭黃難脫之病；屬土及鬼寒暖失宜，飼葉不勻眠起不齊，或分抬遲緩以致蠶沙發熱蒸傷；若鬼臨太歲當有常例未還，日辰帶鬼沖克世爻，或日辰值鬼發動，或太歲動變鬼爻，或世持官鬼，皆有願心祈之則吉。

一卦皆無鬼殺，方始亨佳。
占蠶以初爻為蠶種，臨財福蠶種必好，蟻出必齊；臨死絕必不齊；臨父母一半出；臨鬼死絕處，已變亦不能出。二爻臨鬼下，蟻必難長盛，雖已黑其頭亦有損害；臨父母亦然，若動而化出，則頭眠起後有損，三爻臨鬼，停眠時有損。若三爻得吉神生扶，二爻遇兇殺克制者，始雖不旺，後日則盛。四爻臨鬼，蠶女人眠必多損失；無故自空，前功俱廢；臨財化空，食加而葉缺。五爻臨鬼上，箔有損；鬼帶水爻簇汙；鬼帶木爻必多遊走；鬼帶土爻必多腐爛；鬼帶金爻白僵死；鬼帶火爻繭必輕薄。六爻臨鬼，絲必難織蛾必難出。以上六爻須當互看，大抵皆怕空絕，皆要財福，皆忌官父持克。

日主沖身，切忌穢人入室；
世身遇日辰相沖，或應爻動克，須防穢汙人帶魔入室，觸犯蠶花，以致變壞；世帶水土動衝子孫，乃蠶婦自身不潔，非他觸也。

世爻合應，必然汙婦臨蠶。
世爻為養蠶婦，墓庫老年婦，胎養長生少年女子，臨太歲財爻，必是慣家；臨子孫必然精製。臨兄老年懶飼；臨父母雖多辛勤，然恐多傷蠶苗；臨官鬼蠶姑必有病；世爻無故自空，或化死墓絕空，蠶姑當有大難，不然必懶於抬飼；若帶自刑身亦病；臨胎化胎，必有孕。日辰相沖，將及分娩。若與鬼爻應爻及日辰作合者，蠶婦必與外人有情，遇有沖克其事已露；世在陽宮又臨陽爻，是蠶主淫亂非蠶婦也。

子受暗沖，每遇分抬須仔細；
子孫為蠶身，出現不動而被動爻日辰暗沖者，主分抬時不加仔細，蠶多傷損，蓋沖福之爻不遇父母官鬼非吉神故也。動而逢沖，蠶多遊走，無沖然後為吉。

財逢傷克，凡占物價必騰增。
凡占葉價貴賤，但看財爻，若遇動爻日辰相克，去後必然葉貴，或財空亡，或衰無氣，或化入死墓空絕，皆主葉貴；若財爻旺相兄弟不動，則葉必賤。凡遇兄弟發動，葉必不敷。

兄弟值空亡，絲番白雪；
凡遇財福旺相，豐稔可推，然有兄弟父母官鬼，亦難許為吉兆。必得三者死絕空伏不動，方成大吉之象，則蠶無所傷，利有所望，而絲亦好也。

卦身臨巳午，繭積黃金。
巳午臨身，蠶命得地，更會財福大吉之卦，世爻臨之亦好。

父動化財，不在許多勤苦；
父動克子，本非吉兆，若化財爻，則主辛勤終有成望，化子亦吉；父化父，廣養薄收；父化官，徒自辛勤必多傷損；父化兄，兄化父，鬼化父，財化兄，日後必賤；財化鬼，子化官，先吉後凶，如蠶雖旺入箔則多變爛類；兄化兄則主折本。

官興變福，亦遭幾度虛驚。
官鬼發動，必有損耗，若化子孫庶幾無事，亦有虛驚。鬼化財雖損有收，父化財亦然；兄化財多費桑葉則有利；子化子蠶不旺；財化財絲必薄；子化財，財化子，則稱心也。大抵子孫太過，財爻無氣，多養少收；子孫旺相財爻太多，多收少價；子孫死絕財爻太旺，葉多蠶少；財爻死絕子孫太旺，蠶多葉少；若官父兄太過反不為凶。

水出乾宮，若養夏蠶偏吉利；
乾兌宮卦子孫屬水，其性皆逆，春蠶必難興旺，故利夏蠶。蓋春與夏不同，春蠶怕冷大忌水爻，夏蠶要涼不忌水爻，春蠶若冷多病難養，夏蠶若涼少病易旺，所以夏蠶宜子孫屬水。

母居刑地，如言蠶室定崩摧。
蠶房以父母論，生旺有氣修治整齊，死絕刑害、崩損破敗。帶水自刑蠶室必漏，水化父，父化水，皆作前斷。看臨何爻便知何時有雨，如在初爻生蟻時，多被陰雨傷蠶，餘仿此。

蠶繭獻功三合，會財福而旺相；卦宮定位六爻，隨動靜以推詳。
卦有三合，最怕會成父、兄、官局大力不利，蓋會起之爻，不論四時皆為有氣，以彼有二爻扶持故也。旺相遇之其勢愈甚，故占蠶得三合財福二局大吉之兆。更若兇殺有制，可作十分吉斷。

六畜：
道形萬物，理總歸于一心；易盡三才，占豐遺乎六畜？惟能精以察之，自得明而著矣。

凡占六畜，專以財福為主，不可依諸家以分宮本命斷推，蓋本命分宮，古人為家宅內看吉凶，故立此例。今人不究其理，雖止占一物，亦以分宮斷之，則失其旨，學者詳之。
命在福神，若遇興隆須長養；
禽蟲六畜之命皆屬子孫，旺相有氣不空，必然長養易大；休囚墓絕決然不濟。若不上卦或落空亡，未買勿置，已蓄勿蓄。

利歸財位，如逢囚死定輕微。
大抵此占惟牛馬為力，其他為利，然力與利同歸財爻，最怕休囚死絕去後財利必薄，雖力氣亦不多，旺相不空方為大吉。

二者不可相無，一般皆宜出現。
無福則難養，無財則利少。財福不空俱出現，禽蟲六畜總相宜。
財旺福衰，雖瘦弱而善走；財空福動，縱遲鈍而可觀。
凡占牛馬，子孫爻旺相主肥，休囚主瘦，動則強健輕跳，必有可觀。財爻旺相，則主有力，又主善走，後亦有益；休囚則無力而不善走，亦不濟。財若空亡，愈見遲鈍不濟。

財若空亡，雖利暫時無遠力；
財爻發動，亦是善走之象，但不宜化入空亡，則主有頭無尾，先勤後惰，必無久遠之力。若財爻旺空動空，又是用不兩全之象，非無長力，如牛則善車戽，不善犁耙，馬善疾行，不善緩行類。

福臨刑害，若非齾鼻定凋肥。
子孫爻帶自刑或化敗病等爻，其畜主有破相，如凋齾穿蹄，破脊單照類。
相合相生必主調良且善；相沖相克，定然頑劣不馴。
子孫生合世爻，六畜馴善於我有益；若來刑沖克害，必主性劣不馴。如牛則縮車縮犁，馬則前失後失類。

要知蹄足身形，須看臨持八卦；欲別青黃白黑，須參生克六神。
乾為頭，坎為耳，震為前足，艮為後足，巽為腰，離為目，坤為腹，兌為口。青龍色青，白虎色白，朱雀赤，玄武黑，勾陳螣蛇色黃。凡占以子孫所臨為本身顏色，以他動來生克者，斷別處有異色。如子孫臨玄武在乾宮，而被坤宮動克之，乃是黑身黃足；若被艮宮白虎動克，可言黃身白足，他仿此。凡克處多於生處，衰處少於旺處，自宜通變。

陰陽有雌雄牝牡之分，
鳥曰雌雄，獸曰牝牡，以子孫屬陰屬陽。如陽爻子孫，占牛為牡牛，占馬為牡馬，騾叫牡騾類。

胎養為駒犢羔雛之類。
馬子曰駒，牛子曰犢，羊子曰羔，雞鴨子曰雛。凡遇子孫在胎養爻上，必是此類。若以口齒，長生是三齒，冠帶四齒，帝旺是斬齊口，墓庫則老矣。

身生子胎，必是受胎之六畜；
如占牛子孫在胎爻上，必童牛自生；子孫在胎爻上，則是牛有胎，原非童牛也；化出胎爻或子孫沖胎，動於卦中者亦然；子化子，則是子母牛也。

福臨鬼墓，須知有病於一身。
福臨鬼墓，畜必有病。如臨病爻或被鬼爻沖克，皆主有病也。

父動有傷，子絕則徒勞碌；
父母發動，必傷用神，必有損失。更遇子孫墓絕無氣，必主死亡，雖能牧養，亦徒勞碌。得子孫在空避之地, 方為吉。

兄興不長，財空則反生扶。
兄弟發動，六畜不長。若得財值空爻，不受傷克，則反生扶子孫，其畜必然易養，利亦不失。

世若空傷，到底終須失望；
世爻無故自空，必不稱意，大象若凶，則有大難。

鬼如發動，從來弗克如心。
鬼爻發動，占畜大忌，或六畜自有疾病，或因事而起禍端，日後必不如願，詳具於下。
逢金生旺，當慮齧人；值土交重，須憂病染。
金鬼發動，有蹼脾之患，若克世爻必難觸犯，亦且傷人；木鬼發動，主有草結之病，若在外卦，毛色不善，更加螣蛇，必有惡毛旋螺，有礙相法；水鬼發動，主有寒病，如激心黃瀉薄糞之類；火鬼發動，必主畏熱，或有熱結病類；土鬼發動，須防瘟病類。或曰鬼在初爻足有病；在二爻臀髀有病；三爻腰股有病；四爻前脾背脊有病；五爻頭項峰領有病；六爻頭上有病。若在震坎二宮，上橋下水，皆宜仔細。

官加蛇雀，必因成訟成驚；
日帶螣蛇發動，異日此畜必有怪異驚駭，若臨朱雀，必因此致口舌爭訟，臨玄武防偷盜，臨白虎防跌撲，如七月乙巳日，因雞瘟蔔得噬嗑之頤卦，日辰並起子孫，果應不死，後因夜啼而妻病作。予初不知，及後八月收養蜜蜂，壬寅日蔔得屯之坤卦，兄鬼發動，卦無財凶不必言，未半日，群蜂滿身攢聚，驚惶無措，因驗之。乃知前者螣蛇鬼動，而雞夜鳴，今亦螣蛇鬼動，而致此異也。況孟月四爻，仲月五爻，正臨怪爻發動，所以然也。自後屢驗皆應，始知螣蛇真怪異之神也。

福變兄財，可驗食粗食細。
子孫化出兄弟，主口嬌食細；化出財爻，主食粗口雜。

財連兄弟，乃芻豢之失時；
子化兄，是口嬌不食；財化兄乃人之豢養失時，以致饑餓，非不食也。

子化父母，必勞心之太過。
子孫發動，其畜必良。若化父回頭來克，又是人不愛惜，過勞力以致其傷。

福連官鬼，須防竊取之人；鬼化子孫，恐是盜來之畜。
子孫化鬼，畜其日後必被人盜去，否則必主病死；若官化子，則主其畜是人盜來者。生世合世必有利益；沖世克世必受其累。然必卦中原無子孫方可斷。

官兄交變，難逃口舌之相侵；
卦中兄動變鬼鬼變兄，或二爻俱動，必因此畜而有是非口舌。若文書亦動，必然成訟，世爻入墓，恐有牢獄拘禁之禍。

日月並刑，豈免死亡於不測。
月建日辰動爻帶殺俱來，刑克子孫而無救者，必死，要知何故而死，以刑克子孫者斷。如金為蹼脾死，木為草膨死，水為寒凍死，土為瘟病死。如鵝鴨等則丑為牛踏，寅為鷹搏，申為狐竊，戌為犬咬死類。若被世爻刑克，則是人自傷之死也。

若占置買，亦宜福動生身；
凡占置買六畜，子孫發動，出產必多，要來生合世爻，必然好買易成；與世沖克，定難置買。應爻空亡，則無主人。應爻生合世爻而子孫或空或伏者，牙人與我最相契，而無畜可買也。兄鬼發動不惟買之不利，且有禍患不宜買之。

若問利時，最怕妻興化絕。
財爻出現，不空有氣，持世生合，世不受傷克不變兄鬼，即為有利；若不出現，或落空亡，或化死墓絕空，或被兄克弟劫，皆主不利。

或賭或鬥，皆宜世旺財興；
北人好鬥鵪鶉、雞、羊，南人好鬥促織、黃頭鳥。凡占此要世爻有氣克應，子孫發動，即是我勝，世雖不克、得月建日辰動爻，刑克應爻亦勝；若世被應克，子孫空伏，官鬼發動，日月動爻反來刑克，是他勝；最怕父母帶殺旺動，則禽蟲有鬥死之患。財爻持世生合皆吉。兄鬼持世是我輸。世應比和，六爻安靜，子孫空伏，賭鬥不成。世應俱空，亦賭不成。

或獵或漁，總怕應空福絕。
凡占漁獵，要應生世，世克應，子孫生財，便主有得；若應爻空亡，子孫受克，或臨死絕，必然空出空回，無所獲也。鬼爻旺動克世，須防猛獸害人。兄弟發動，雖有不多。得子孫動臨身世則吉。

乳抱者宜胎福生旺而無傷；
凡占畜養、母豬、羊及抱雞鴨鵝卵類，要胎福二爻生旺不受刑克，便無損失；若自空或帶鬼必難生育；化空絕化鬼，則主後有損；旺空一半無事；福旺財空，雛出好而利輕。

醫治者要父官衰絕而有制。
六畜有病占醫治療，要子孫旺相，有氣不落空亡，不遭刑克而父母官鬼休囚墓絕，或雖動而有制，不死。若子孫無故自空。或化死墓空絕，或化官鬼，或父母帶殺乘旺動克，皆不能救，雖用醫治亦必死。應爻空亡及被世克者，醫必不來。

求名：
書讀五車，固欲致身於廊廟；胸藏萬卷，肯甘遁跡於丘園。要相國家當詳易卦，父爻旺相，文成擲地金聲；鬼位興隆，家報泥金喜捷。

凡占功名，以父為文章，鬼為官職，二者一卦之主，缺一則不成。若父爻旺相，文章必佳；官鬼得地，功名有望。古人及第，以泥金灼字附家書以報，謂之喜信，故借引之，非以鬼為音信也。讀是篇者，勿以辭害義可也。

財若交重，休望青錢中選；福如發動，難期金榜題名。
財福二爻，凡占皆喜見之，惟蔔功名反為惡殺，蓋財能克父，子能克鬼故也，但宜休囚安靜則吉，當權發動決無成望。

兄弟同經，乃奪標之惡客；
五行同類者為兄弟，求名見之，乃是與我同經之人。若不上卦，或落空亡死絕大象遇吉者，必中魁首；如發動或月建日辰俱帶兄弟，則同經者多必能奪我之標，不得中矣，縱大象可成，名亦落後。

日辰輔德，實勸駕之良朋。
日辰為卜卦之主，能成事亦能壞事。如父母官鬼無氣，事必難成，若得日辰扶起克制惡殺，仍舊有望，故曰輔德。或世爻衰靜，得日辰生合，或世爻空亡，得日辰沖實，主其人必不上前求名，而有親友勸其進取，或資助盤費，輔其前往求名也。

兩用相沖，題目生疏而不熟；
求名卦以官父為用爻，喜合而不喜沖，若見兩官兩父相沖，主出題生澀不熟也。

六爻競發，功名恍惚以難成。
占官六爻皆喜安靜，只要父母官鬼有氣不空，月建日辰不來傷克則吉，如有一爻發動，便不順利，且如財動則傷父，子動則傷官，兄動則他人有所先，鬼動則事體有變，父動則文不純正。凡動則有變，變出之爻又有死墓空絕刑克等爻，皆為破敗，故凡亂動，卦不必仔細推究，其不吉大概可知矣。

月克文書，程式背而不中；
父旺不空，動爻日辰又不沖克，其文字字錦繡；若遇兄弟刑沖，文章陳腐無鮮麗之句；妻財傷克，必多破綻；子孫刑害，乃是弄巧成拙；不宜月建沖克，其文自行已意，必不中試官之程式也。凡帶父刑害敗病等爻，及化出，其文皆有敗破，不能錄取。
世傷官鬼，仕路窒而不通。

世乃求名之人，大忌財福臨之，必難稱意。若持官鬼或得官鬼生合，方有指望；若臨子孫克制官鬼，是仕路未通，徒去求謀無濟也。

妻財助鬼父爻空，可圖僥倖；
父母空亡，名不可望，若得財爻發動，生扶鬼爻有氣，其事僥倖可成，然鬚子孫安靜，則可許，蓋財不嫌發動者，以文書在空故也。

福德變官身位合，亦忝科名。
卦無官鬼，若得子孫發動，變出官鬼，生合世身，事亦有成，然須得文書，有氣無損則吉。此二條名雖有望，皆不可許其高中魁甲，蓋以卦象不出自然故也。

出現無情，難遂青雲之志；
卦中官父俱全，固是吉兆，若不臨持身世，或不生合世身，或被世爻沖克，或被日月破壞，或臨死墓空絕，皆謂無情，雖在卦中，與我無益，所以難遂青雲之志也。

伏藏有用，終辭白屋之人。
官父不全，功名難望，但看所伏者有用無用斷之。如飛神不遇衝開，伏神不遇提起，謂之無用，決主不成；若飛神沖克得開，伏神提挈得起謂之有用，終是可成。若得月建提起最吉，日辰次之，動爻又次之，更得伏上飛爻在空，尤妙。

月建克身當被責，
月建為考試官，若在身爻發動，刑克世爻，而官父失時者，必遭杖責；若化子孫必遭斥逐；若化兄弟，廩膳生最忌之，輕則革糧，重則追罰。

財如生世必幫糧。
卦中父母避空，而財爻發動，生合世爻者，必有幫糧之喜。月建帶財化財，或官化財生合世爻，皆吉。大抵廩生小試最不宜兄弟發動。或臨卦身世爻，或臨日辰月建，皆是革糧之兆，財爻無故自空亦然。若得財臨身世，或伏世下，雖不稱情，糧必如舊。

父官三合相逢，連科及第；
卦有可成之象，而又有三合爻動，會成官鬼局者，必主連科第，大吉之兆；會成父局亦吉；會成財福二局不利，會成兄弟局者，惟廩生忌之，餘皆無損益。

龍虎二爻俱動，一舉成名。
青龍白虎俱在卦中，動來生合世爻，必中魁選，若持官父或持身世尤妙，此固非理，但借虎榜之象耳，然亦有驗。

殺化生身之鬼，恐發青衣；
占官以子孫為殺，乘旺發動必遭斥退，若得本宮官鬼伏在世下，或卦身持鬼，或子孫自化鬼爻生世，終不脫白無過降青衣而已。卦有財動合住子孫，可用此財謀幹庶複舊職。

歲加有氣之官，終登黃甲。
太歲乃天子之爻，凡占功名，最喜見之。若臨鬼爻是人臣面君之象，更得生旺有氣，必然名姓高標。

病阻試期，無故空臨於世位；
動爻日辰不傷世爻，而世爻自落空亡者，謂無故自空，大凶之兆。試前占去不成，強去終不利，輕則病，重則死。如在本宮內卦，在家即病；在三四爻，出門病；在五爻，途中病；在六爻，到考處病；在應爻又屬他宮，則臨考有病，不得入試。若試後占其事，必不成大象，吉名成身喪。

喜添場屋，有青龍合於身爻。
青龍主喜慶事，若大象既吉，更得龍動來生合世身，必然別有喜事並臨，不但成名而已。若空動為虛喜。

財伏逢空，行糧必乏；
六爻無財，本宮伏財又居空地，其人必乏路費，若世爻更在衰弱之鄉，則是貧窮之士。如逢月建日辰動爻生合扶助，必得親友資其費用。若得應爻動來生合，多是妻家看覷周全。

身興變鬼，來試方成。
卦遇不成之兆，而得卦身或世爻變出官鬼有氣，而本宮父母不壞者，今雖未成，下次必然中試也。

卦值六沖，此去難題雁塔；爻逢六合，這回必占鼇頭。
凡事遇合則聚，逢沖則散，故占功名得六沖卦必難求，六合卦必易得也。然大體須以衰旺動靜參之，不可執滯。

父旺官衰，可惜劉賁之下第；父衰官旺，堪嗟張奭之登科。
父母官鬼皆要有氣無損，然後可成，若父雖旺相，官鬼空亡或不上卦，是其人文字雖好，奈命無官星，亦不能中，如劉賁之錦繡文章，竟不登第也。若父雖衰弱，得官爻旺動扶起文書，是其人文字雖平常，而命中官星發現，可許有成，如張奭之文章，雖欠精美反登高第也。若官旺父空，決至下第。

應合日生，必資鶚薦，動傷日克，還守雞窗。
父官死絕，名必不成，若應爻動爻或月建日辰扶起官鬼，必須浼人推薦或用財禮買求，方許有成。若遇月日動變傷克，縱然官爻有氣，亦是難求。

世動化空用旺，則豹變翻成蝶夢；
求名以官父用爻，若得旺相不遭刑克，必中科第；如遇世爻發動變入死墓空絕，恐名成後不能享福。遊魂卦死於途中，歸魂卦到家而死，墓絕是太歲逾年而死也。

身官化鬼月扶，則鵬程連步蟾宮。
卦身為萬事之體，功名尤宜看之，最怕臨財臨福，便不容易，如得官父臨之，必有成望。更若出現發動又化官爻，而得月建生合者，大吉之兆，必主聯科及第，非特京省一捷而已。

更詳本主之爻神，方論其人之命運。
本主者，求名本人之主爻也。自占固以世爻論，若代占則看是何人，如子侄求名看子，朋友看兄類。此爻最怕化出忌殺，雖大吉象未可易許，其餘世爻同看，如此搜索吉凶，自然應驗。

雖賦數言，總論窮居之得失；再將八卦，重推致用之吉凶。

仕宦：
為國求賢，治國之本；致身輔相，祿養為先。旺相妻財，必得千鐘之粟；未仕求名，不要財爻；已仕貴人，要見財爻。蓋有爵必有祿，未有無俸而得官者。故凡占官員得此爻旺相，俸祿必多；休囚定然微薄。卦中無財或落空亡，未得俸祿；財動逢沖，任後因事減俸，或日辰月建沖財而刑害世爻及官爻者，恐有停俸罷職之患。

興隆官鬼，定居一品之尊。
鬼為官爵，旺相有氣，官高爵大；休囚死絕官小職卑，發動生合世爻或得月建日辰生扶，必有升擢遠播都下；安靜不動而被月建日辰克害者，或世爻刑沖克害者，必無聲名聞望。

子若交重，當慮剝官削職；
子孫乃傷官之殺，最喜空亡墓絕，尤宜安靜受制則吉。若在卦中發動，所謀必不遂意，未仕則不能除選；已仕則有奪官褫職之禍。鬼爻更若無氣，必至除名落籍，非但貶責降罰而已也。

兄如發動，須防減俸除糧。
兄弟乃劫財之神，空亡不上卦或臨死絕安靜則吉。若發動，未免費財，多招誹謗，俸祿亦不稱意，更與子孫同發或就化子孫，必有除糧減俸之事也。持世臨身皆不利。

父母空亡，休望差除宣敕；
父母為印緩文書、誥牒宣敕、奏疏表章，卦中不可無，宜旺不宜衰，扶世最吉。若持太歲有氣生合世爻，主有朝廷宣召；如加月建，多是敕制及上司獎勵之類；最怕沖空化空，則多不實；衰靜空亡，必無宣敕亦無差除；卦無父母休望遷選。

官爻隱伏，莫思爵位升遷。
官爻為占官之象，若得臨持身世，或來生合世爻，不受月建日辰沖克者，凡有謀望必然稱意；若不上卦，或落空亡，雖出現墓絕無氣及受克制，皆不如意，世身沖克亦凶。

月建生身，當際風雲之會；歲君合世，必承雨露之恩。
太歲乃人君之象，月建是執政之官。若得生合世身爻，必有好處；惟怕沖克世身，必遭貶謫。如月建扶出官爻世爻者，必是風憲之職；太歲加父母扶出官鬼及世爻者，必有天恩，更得日下生旺之地尤美，衰絕逢空無用。

世動逢空，官居不久；
未任者卦中世動，必無京官牧守；若是出巡之職，反為順利。已任遇之官居不久，更遇日辰動爻相沖，必不久任政事。

身空無救，命盡當危。
世爻無故自空，不拘已任未任，必有大難，甚至死亡。若欲求謀幹事，則主不成。

鬼化福沖當代職，
出巡官宜鬼爻發動，牧守官宜鬼爻安靜。若鬼動化子，必有別官代職，不然亦被他人所先也；子動化鬼，則先難後易，或先凶後吉，官福皆動，亦主有官替代。

財臨虎動必丁憂。
凡占官不可無財，亦不可發動。若鬼爻有氣而得財動扶起，必須用財謀幹，方得升遷。若父母衰弱而遇此爻，加臨白虎旺動者，必有丁憂之事，財化子，子化財，或財臨世動，或子動而父母無故自空者，皆主丁憂。

日辰沖克，定然誹謗之多招；
日辰刑沖克世，必招誹謗，依五類推之。如帶兄弟，因貪賄賂或征科太急；帶財爻，因無調度或財賦不起；帶子孫，嗜酒好遊怠於政事；帶父母，因事繁劇不能料理；帶官鬼，非酷刑則同僚不和。以上皆招誹謗，聲名必不能振。若得世臨月建，雖有誹謗，不能為害。

鬼殺傷身，因見災殃之不免。
官鬼發動生世爻為用神，傷克世爻為鬼殺。用神扶世，必有進取；鬼殺傷身，必有凶禍，以化出六親斷之，如化子有貶謫之憂，化財有陰人之禍，化兄主失財，化父憂小口類。以上不然，則自身決有災病，得世爻空避不妨。

兄爻化鬼無情，同僚不協；
兄弟為僚屬之官，卦中鬼動化出兄弟，沖克世爻，主同僚不和，或兄弟化鬼，刑沖克害，或兄帶三刑六害，傷世皆然，世克兄爻，是我欺他而不和也。

太歲加刑不順，貶責難逃。
太歲出現，動傷世爻，必遭貶責。更加刑害虎蛇等殺，必有鎖扭擒拿之辱。世爻入墓必受囚系，得動爻日辰有救，庶幾無事。但怕化出子孫，罪終不免，月建同看。

卦靜世空，退休之兆；身空殺動，避禍之征。
凡遇世爻空亡，未任未有選期；已任若六爻安靜，月日歲君傷克而遇之，乃是休官改政之象。若鬼爻發動，月日歲君傷克而遇之者，是避禍脫災之兆。卦靜日沖，欲歸而不放；殺動日合，欲避而不能。

身邊伏鬼若非空，頭上烏紗不脫。
凡遇凶兆或得鬼爻臨身持世，或本宮鬼伏世下，雖見責罰，官職猶在，若不臨持身世，或不伏於世下，或雖伏仍遇空亡者，必革官帶為民，非止罪責。

財空鬼動，聲名振而囊篋空虛。
凡得官鬼動來生合世爻，日月動變又無沖克者，為官必有聲名聞望。更得財爻生扶合助，有氣不空，則既會做官，又會賺錢，內實貪賂，外不喪名。若財爻或空或伏或臨死絕，則主聲名雖有，賄賂卻無也。

官旺父衰，職任高而衙門冷落。
父母旺相衙門必大，休囚衙門必小。若官旺父衰，又非小去處，乃是冷落閒靜衙門，蓋官旺則職高故也。官衰父旺，則主職雖卑微，卻在大衙門中治政。官父俱衰，職卑衙小，必非風憲之地。

職居風憲，皆因月值官爻；
大抵官鬼旺相，不臨月建，定非風憲之職；若臨月建又得扶出世爻，決是風憲之任，必非府縣官也。更在日下生旺之地，尤為風憲。如帶刑爻，多是鎮守邊陲之職，或掌兵權，或居刑部，在外亦是司刑之職。

官在貳司，只為鬼臨旁位。
鬼在世應爻上，或帶月建日辰者，必是掌印正官；若被世合或在旁爻，則是佐貳之職。六爻無鬼而動爻有化出者，亦然。

撫綏百姓，兄動則難化愚頑；
凡任牧民之職，要財爻旺而不動，父母扶而不空，必是豐富地方；財爻空絕，父爻受制，則地瘠民貧。父母動臨世上，政必繁劇。兄弟持世，財賦不起。日帶兄爻沖克世爻，手下人必要侮文弄法，壞我政事。若兄在旁爻動來沖克，則主頑民難治。兄化子，子化兄而刑克世身，恐有下民訟我之兆。更若世應沖克，與鄉宦亦多不睦。

巡察四方，路空則多憂驚險。
欽差出巡或封王采木，皆怕世應逢空。若路爻空之卦，主途中驚險。世在五爻自空，須防身死於外，有沖克則不然。凡遇世在五爻動及遊魂卦世動者，皆是出巡之職。

出征剿捕，福德興而寇賊殲亡；
凡在將帥之職，或征討之官，平居蔔問不宜子孫發動，主有降調貶責；亦不宜應動克世，主有不測變故。若歲君月建衝動官鬼，或世爻，主有敕命征討之事，如臨敵蔔問則喜。子孫發動，必成剿捕之功，更得歲君月建生合，仍有升賞。官鬼不作爵位，當作賊寇論之，世克應亦吉。

鎮守邊陲，卦爻靜而華夷安泰。
鎮守地方，不拘文官武職，皆宜六爻安靜，世應生合比和，日辰月建不相沖克，則鼾睡邊庭，安然無警，世應空亡亦吉。若遇官鬼發動，世應沖克，必多侵擾，宜通變斷之。

奏陳諫諍，那堪太歲刑沖；
凡欲奏對、陳疏、上章、諫諍及赴昭面君類，皆忌動沖克太歲，亦忌刑克世爻。若太歲月建生合世爻，必見詳允，一來沖克，須防不測之禍。歲君衰靜不帶刑害虎蛇，主不見取用，非有大害。動空化空，亦是虛驚，或有制伏沖散合住，必得大臣申救。應動沖克世爻，更防人奏劾。

僧道醫官，豈可文書發動？
僧道醫官及陰陽官，皆要子孫出現有氣不空為吉。父母發動必有災悔。父帶太歲月建日辰，則非身有災病，乃外來禍也。子孫自空，亦有大難，然子孫只宜安靜，官鬼不宜空伏，雖兩全，仔細為妙。

但隨職分以推詳，可識仕途之否泰。

求財：
居貨曰賈，行貨曰商。總為資生之計，蓍所以筮，龜所以蔔，莫非就利之謀，要問吉凶，但看財福。

財為利息，福為財源，二者占財用神。
財旺福興，無問公私皆稱意；財空福絕，不拘營運總違心。
凡遇財爻旺相，子孫發動，便是吉卦，不拘公私，財皆得稱意。二者若財空，爻或臨墓絕，即是凶卦，不拘作何買賣，皆違心願也。

有福無財，兄弟交重偏有望；
財為用神，而不上卦，必無可望，若得兄弟發動，無財可劫則反生扶福德，財源有氣，仍舊有望，但主遲滯耳。兄動而財空，謂之避空，過旬生旺日，財亦可得。財若不空不伏而遇兄劫，則為下卦。

有財無福，官爻發動亦堪求。
子孫藏伏，財無生氣，一遇兄弟便被劫盡。須得卦有官動，或日辰是鬼克制兄爻，則用神無損，亦可求謀。卦有子孫而官鬼動，則有阻節，反不易矣，此象鬼爻生旺日得財。

財福俱無，何異守株而待兔？
財福二爻占財，主象有財無福，財必有限，有福無財，財必不實；財福俱無，焉能有望？守株待兔喻妄想也，空亡亦然。

父兄皆動，無殊緣木以求魚。
父母為絕源殺，兄弟為劫財神，二者發動，財福俱傷。用神既損，求之必如緣木求魚，必不可得。父化兄，兄化父亦然。

月帶財神，卦雖無而月中必有；
月建為提綱，若帶財爻得時有氣，縱遇兄弟衰不敵旺，必主財利厚。雖卦中無財，月中必然有，得出現尤妙。

日傷妻位，財雖旺而當日應無。
財爻旺相生合持世，乃是必得之象，若被日辰克制，其財縱現，必然無有，須過此日，然後有得。

多財反復，必須墓庫以收藏；
卦中財只一位，有氣不空，生合持世皆美。若三五重太過，其財反復難求，必須卦中有財庫爻發動，謂財有庫藏，必得厚利。財化財，亦主反復不定。

無鬼分爭，又怕交重而阻滯。
無鬼之卦，兄必專權，財雖有氣，亦多虛耗。兄更發動，必有爭奪買賣，分散財物之患。然雖不可無官，又不宜動，動則必有阻隔，若有克制或被沖散，或被合住，雖阻不妨。

兄如太過，反不克財；
兄弟乃占財忌殺，若有一位旺動，最為不利。若月日動變，俱帶兄弟，重疊太過則不專一，反不克劫，至財爻生旺日可得。

身或兄臨，必難求望。
卦身一爻，占財體統，若持兄弟，不拘作何買賣，問何財物，皆無利益。持世亦然。惟臨財福方為吉兆。臨父主勞祿，若占六畜，血財，則有損失。臨官大利公門求財，餘皆險阻不利。

財來就我，終須易；我去尋財，必是難。
凡遇財爻生合世爻，克世持世，皆謂財來就我，必然易得；若雖動出財爻，而與世爻不相干者，謂我去尋財，必難望也。

身遇旺財，似取囊中之物；世持動弟，如撈水底之針。
世為求財之人，若臨財爻，雖或無氣，亦主易得，旺相更美；若臨兄弟，雖或安靜，亦主難得，發動尤甚。

福變財生，滾滾財源不竭；
占財得子孫發動，利必久遠，更化財爻，生合身世，乃綿綿不絕之象，盡求則盡有也，財化子亦妙。

兄連鬼克，紛紛口舌難逃。
兄弟變出官鬼，刑沖克世，不惟無財，且有口舌。父爻更動，必訟於官，若有救制，庶幾無害。鬼化兄，或兄鬼皆動亦然。朱雀臨兄鬼動變，有口舌。

父化財，必辛勤而有得；
父化財，不自然而得，必勤勞後得；兄化財先散後聚，或利於後不利於前；官化財，最利公門謁貴及九流藝術之人，求財十分有望，私財則先驚後喜，或先阻後得。

財化鬼，防耗折而驚憂。
財化官最凶，主損折虛耗，又有驚險。更傷世爻，切恐因財致禍。財化兄，主與人分利或先聚後散，或利於前不利於後。財化父，主得後艱辛，或只許一度。財化死墓空絕，是有虛名無實利之象，若得生合世爻，則上前有功，稍遲則無也。

財局合福神，萬倍利源可取；
卦有三合會成財局，而子孫亦在合中動者，上吉之卦，主財利綿綿不竭。更得財旺，可許萬倍財利。會成福局，而財爻又在合中動來生合世爻者亦然。若會鬼局，則多阻隔。會成兄局則主分散。會成父局艱辛難得。

歲君逢劫殺，一年生意無聊。
凡占久遠買賣，最怕太歲臨持兄弟，主一年無利，出現變動，必然損耗，歲持官鬼，一年驚憂。持父一年艱辛。歲持財福，生意滔滔一年順利也。

世應二爻空合，虛約難憑；
世空有財難得，應空難靠他人，世應俱空艱辛無准實，空動帶合謂之虛約。化入空亡，亦是心口不相應之象。

主人一位刑傷，往求不遇。
主人如求貴人，財鬼為主，求婦人財，財為主類。若主人遇動爻日辰刑克，或自空化空，皆主不遇，遇亦不利，須得生合世爻，財為契愛，求必易得，主人化出財爻，生合世爻，最吉。不知主人以應爻論之。

世持空鬼，多因自己遲疑；
鬼爻持世，財必相生，凡求必易，若遇空亡，乃是自不上前，遲疑退懶，故無成也，世持空財亦然。

辰合動財，卻被他人把住。
要財動來生合，固是易得之兆，若被動爻日辰合住，其財必有人把持，主張不能與我也。要知何人把持，以合爻定之，如父母合住，為尊長把持類。卦若無財，看伏何爻下，亦可推之，如伏官下，為貴人把持之類。

要知何日得財，不離旺衰生合；
財爻有氣，合日得財，或本日得財，太旺墓庫日得，休囚生旺日得，太過收藏日得，合住入墓破合破墓日得，旺空過旬日得，伏藏提起日得。財爻死絕而得子孫動來扶起，即以子孫爻斷。卦無財爻而得兄弟生扶子孫財源者，即以兄弟爻斷，更宜通變。

欲決何時有利，但詳春夏秋冬。
占貨物何時得價，以財臨五行斷，如木財春月得價，一陽後亦好。土財夏月有利，六月更美，餘仿此。又如財臨辰土，二月不如三月；財臨酉金，七月不如八月，餘亦仿此。又如財主日下長生之地，此貨一日得價一日，若坐帝旺眼下正及時，稍遲則賤而無利。

合夥不嫌兄弟，
凡占合夥買賣，若世應俱財爻，必然稱意，兄臨卦身，世爻安靜不妨，蓋合必至分財故也。動則不宜，世應兩動，必合不久，空亡亦然。相沖相克，後必不睦。化出兄官，必多私心。世應生合而被動爻日辰刑沖克害者，必有挑唆破說也。

公門何慮官爻？
占財皆忌官動，主有阻隔，惟求公門之財，必然倚托官府，若無鬼爻或落空亡，則雖財爻有氣，亦難到手，必得旺相生合世身則吉。刑克世爻，主有杖責，死絕亦不濟事，須得財鬼兩全，方為大吉。

九流術士，偏宜鬼動生身；
百工九流，求財以鬼爻為主顧，無鬼最不利。出現發動生合世爻，必然稱意，更化財爻決得大利。須忌刑克世爻或化兄，皆主惹是招非，不能遂意，應空尤不吉。大抵空手求財，雖要官爻，然須財爻旺相，兄弟不動，方主有財，否則空好看，終無財利。

六畜血財, 尤喜福興持世。
凡占販賣牲口，蓄養六畜，皆要子孫旺相不空則吉，持世臨身尤好。父母發動則有傷損，化出土鬼，須防瘟死。福旺財空。六畜雖好而無利。

世應同人，放債必然連本失；
凡放私債，最忌世應值兄弟，必無討處，財爻更絕，連本俱失，世應值空亦然。須應爻生合世爻，妻財有氣，子孫發動則吉。間臨兄鬼動，恐放頭抽分財利。卦中無財而官爻變出者，必訟於官府而後可取。

日月相合，開行定主有人投。
開行牙人占財，世應要不空，財福要全備，官鬼要有氣，父兄要衰靜，斯為上吉卦，更得月建日辰動爻生合世爻，則近悅遠來人皆投我，財利必順。卦若無財而世得月日動爻生合者，不過門頭鬧熱無實利，鬼旺財空亦然，動出兄官，常有是非口舌，恐有惡人攪擾，世應空開不成。

應落空亡，索借者失望。
求索假借不宜應空應動，動則更變，空則不遇，生合世爻慨然不吝。必得物爻不空為妙。如衣服經史看父爻，六畜酒器看福爻，其餘財物看財爻；又如花果看木爻，磚瓦看土爻類亦是。

世遭刑克，賭博者必輸。
凡占賭博，要世旺應衰，世動應靜。世克應我勝，應克世他勝。兄鬼動來刑克世爻，或臨兄弟，或臨自空，皆主不勝。世應靜空，賭博不成，世坐官爻，防他合謀騙我。間爻動出兄弟官鬼，多主爭鬥，內外俱無財亦不能勝。更遇世應空動，必是賭賒。兄鬼化財，先敗後勝，財化兄鬼先勝後敗。坐方宜財福之地，世變財福，更宜易換賭色，大怕卦身臨兄弟，任換賭色，終是輸兆。

鬼克身爻，商販者必遭盜賊；
販賣經商，要世應生合，鬼爻空伏，動爻、日辰不傷乎我，則安然無事。更得財旺福興，大吉之兆。遇兄鬼發動，玄武交重，必遇劫竊之人。更克世爻，決有大禍，世若空亡庶可回避。鬼動五爻，途中仔細。

間興害世，置貨者當慮牙人。
買貨者，應要生合世爻，必然易成；刑克世必難置買。物爻太過，其貨必多，物爻不及，其貨必少，物爻空伏，其貨必無。物爻者，六畜看子孫，五穀看財爻，絲綿布帛看父母類。最怕兄鬼交重，須防光棍誆騙。在間爻則是牙人虛詐不實，或有口舌爭競。傷克世爻，當慮牙人謀劫財物，出路買賣，應空多不順利。

停榻者，喜財安而鬼靜；
積貨不宜財動，亦不宜空亡，又不宜動爻日辰克劫。更得坐於胎養長生爻上，後必得利。若遇兄官交變，或俱發動，須防竊盜。兄弟獨發，則多耗折。水爻父母刑克世爻，主被雨水淹腐。財化死墓空絕，後必價賤。

脫貨者，宜財動而身興。
脫貨財動，則主易脫；應空無人置買。世空自賣不成；動變日辰俱來生合，有人爭買，若遇刑沖，則主多破阻難成，財在內動宜在本處賣；在外動宜向他處脫之。動而遇合將成不成；動而逢空欲賣不賣。卦無官鬼亦是難成之象。

路上有官，休出外；
五爻為路，臨官發動，途中必多驚險，出外求財大宜避之。要知有何災咎，以所臨六神斷，如白虎為風波，玄武為盜賊類。路爻空亡亦不宜出外，惟臨財福則吉。

宅中有鬼，勿居家。
二爻為宅，在家求財鬼動，此爻必然不利。以所臨五行斷，如火鬼忌火燭，水鬼忌盜賊類。得子孫持世發動，庶幾無害。宅爻空亡，只宜出鋪。

內外無財伏又空，必然乏本；
六爻無財，本宮財爻又伏空地，其人雖欲經營，必無資本，勉強為之亦無利息，若得動爻化出，主有小小財利。

父兄有氣財還絕，莫若安貧。
父兄二爻占財，大忌有發動，刑沖克害利必不多。財爻更弱，恐防折本故不若安貧守分之為高也。

生計多端，占法不一，但宜誠敬以祈求，自可預知其得失。